Articles Posted by Auther

أياد كامل إبراهيم الزيباري

جامعة زاخو / فاكولتي العلوم الإنسانية/ قسم الدراسات الإسلامية

 Email: ayad.kamil@uoz.edu.krd

DOI: 10.31972/zalmy.19.01.007

الملخص

إن هذا البحث يعد إسهاماً متواضعاً في دراسة أحكام المرتد من منظور الزلمي مقاربة أصولية ،والتي تهدف إلى دراسة مكافحة الإسلام للجريمة واستناد العقوبة وغرضها في الشريعة الإسلامية،وحكم المرتد في القرآن الكريم والسنة النبوية ،وقتل المرتد في المذاهب الفقهية وآراء المعاصرين وبيان رأي الدكتور الزلمي حول قتل المرتد مقاربة أصولية ،والشريعة الإسلامية تهتم في مكافحة ومحاربة الجرائم بالجانب الديني والدنيوي معاً،ولقد هذب الإسلام النفس وطهرها من الرذائل والفساد عن طريق معرفة النفس بالله عز وجل وعبادته ،ثم رباها على حب العدل والخير وكراهية الظلم والشر، فتربية الضمير هي الأساس الأول في منع وقوع الجريمة،والعقوبة في الشريعة الإسلامية تستند إلى الرحمة والعدل ، فمن رحمة الله بعباده أن شرع العقوبة لمن شذ عن الصراط المستقيم،وتهدف العقوبة في الشريعة الإسلامية إلى منع الجريمة قبل وقوعها،وإلى تحقيق الزجر بعد وقوعها،ومن أحد الجرائم التي يقترفها الإنسان تجاه نفسه الردة ،وذكرت الردة في القرآن الكريم بمعنى الرجوع عن الإسلام صراحة أكثر من مرة،وذم الردة وأهلها في الدنيا والآخرة،ولكنها اختلفت في تقديرها عقوبة دنيوية ،فالرأي الراجح أنه لا توجد عقوبة دنيوية لأنها تدخل ضمن حرية فكرية وحرية المعتقد ما عدا الخروج على النظام الإسلامي وأمنها والإفساد في الأرض،وأما الروايات التي تدل على تجريم الردة وقتل المرتد قرنت ترك الدين بمفارقة الجماعة ،والروايات المطلقة يقيدها بالمقيد حسب مقتضى القاعدة العامة الأصولية،وأن حكم قتل المرتد غير المحارب ،حكم ما أنزل الله به من سلطان ،وما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) في حياته ، ولا صحابته الكرام.

رابط البحث

القرآن الكريم 

1. الأزدي،جمهرة اللغة ، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد (ت 321هـ)، 1987م، جمهرة اللغة ،تحقيق: رمزي منير بعلبكي ، ط1، بيروت:دار العلم للملايين.
2. الإسنوي، عبد الرحيم بن الحسن بن علي الشافعيّ، أبو محمد، جمال الدين (ت 772هـ) ،1420هـ-1999م،نهاية السول شرح منهاج الوصول،ط1،بيروت: دار الكتب العلمية.
3. الأعزيز،د.عمر ،1397هـ-1977م،الحدود والتعزيز في الإسلام،مجلة القضاء والتشريع،العدد6.
4. الأمدي،علي بن محمد (ت631هـ) ،1404هـ-1984م،الإحكام في أصول الأحكام ،تحقيق: د.سيد الجميلي، ط1،  بيروت: مدار الكتاب العربي .
5. الأنصاري،أبي زكريا بن محمد (ت 926هـ)،1313هـ،اسنى المطالب شرح روض الطالب،ط1،مصر: المكتبة الإسلامية. 
6. الأنصاري،زكريا،1354هـ-1936م،غاية الوصول شرح لب الأصول ،ط2،بيروت:مطبعة البابي الحلبي .
7. البخاري،الجامع المسند الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ، أبو عبد الله ،1422هـ،الجامع المسند الصحيح المختصر، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر ،ط1، القاهرة:دار طوق النجاة . 
8.  بدران، عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد (ت 1346هـ)،1401هـ-،المدخل إلى مذهب الإمام احمد بن حنبل،تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ،ط2،بيروت: مؤسسة الرسالة – بيروت.
9. البزدوي، علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري (ت 730هـ)،1392هـ-1974م،كشف الأسرار،بيروت:دار الكتاب العربي.
10. البهاري، محب الله بن عبد الشكور الهندي ، 1326هـ،مسلم الثبوت،القاهرة:المطبعة الحسينية المصرية . 
11. البيضاوي، القاضي (ت785هـ) تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي ،1416هـ-1995م،الإبهاج في شرح المنهاج ، ط1،بيروت:دار الكتب العلمية . 
12. البيهوتي ،الشيخ منصور بن يونس إدريس(ت1051هـ)،كشاف القناع عن متن الإقناع ،الرياض:مكتبة النصر الحديث.
13. التلمساني، المالكي ،1346هـ،مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول،تونس: المطبعة الأهلية.  
14. ابن تيمية ، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728هـ) ،1418هـ،السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية،ط1،السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد .
15. ابن تيمية،آل تيمية بدأ بتصنيفها الجدّ: مجد الدين عبد السلام (ت: 652هـ) ، وأضاف إليها الأب، : عبد الحليم بن تيمية (ت: 682هـ) ، ثم أكملها الابن الحفيد: أحمد بن تيمية (728هـ) ] ،المسودة في أصول الفقه، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد ، بيروت:دار الكتاب العربي.
16. الجبوري،د.عبد الله محمد ،1409هـ-1989م،فقه المعاملات والجنايات ،ط1،بغداد:مطبعة التعليم العالي. 
17. الجبوري،د.هاشم فارس عبدون ،1428هـ-2007م،مسقطات العقوبة في جرائم الحدود،ط1 ،بغداد: مركز البحوث والدراسات الإسلامية ديوان الوقف السني .  
18. الجرجاني، علي بن محمد بن علي أبو الحسن الحسيني الحنفي (ت 816هـ) ، 1426هـ-2005م،التعريفات ،ط1 ،بيروت:دار الفكر.
19. الجويني، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد ، أبو المعالي، الملقب بإمام الحرمين (ت 478هـ)،1418هـ-1997م،البرهان في أصول الفقه ، تحقيق:صلاح بن محمد بن عويضة ،ط1،بيروت:دار الكتب العلمية.
20. الحاج،ابن امير ،1316هـ،التقرير والتحبير على ابن الهمام في علم الأصول ،ط1،ببولاق:المطبعة الأميرية . 
21. ابن حزم الظاهري، أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد(ت456هـ)،المحلى،بيروت:دار الفكر.
22. الحطاب، أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن (ت945هـ)،1329هـ،مواهب الجليل في شرح مختصر خليل،ط1،مصر: مطبعة السعادة.
23. الحميد،1400هـ-1980م،التشريع الجنائي الإسلامي، ط2 .
24. حنبل ، الإمام أحمد،1420هـ-1999م،المسند،تحقيق : شعيب الأرنؤوط وآخرون ،ط2،بيروت:مؤسسة الرسالة.
25. خضر،عبد الفتاح ،الجريمة وأحكامها العامة في الاتجاهات المعاصرة في الفقه الإسلامي، ط1،السعودية: دار البحوث العلمية. 
26. أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (ت 275هـ) ،1430هـ-2009م،السنن،المحقق: شعَيب الأرنؤوط – محَمَّد كامِل قره بللي ، ط1،بيروت :دار الرسالة العالمية.
27. دواد،داود نعيم،2007م،نظرية الجريمة السلبية في الفقه الإسلامي، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة النجاح الوطنية كلية الدراسات العليا.
28. الرازي ، أبو عبد الله بن عمر بن الحسن بن الحسين الملقب بفخر الدين (ت606هـ)، 1418هـ-1097م،المحصول،تحقيق:د.طه جابر فياض العلواني،بيروت: مؤسسة الرسالة.
29. الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الملقب بفخر الدين خطيب الري (ت 606هـ)،1420هـ،مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)،ط3،بيروت: دار إحياء التراث العربي .
30. الرازي، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي (ت 666هـ) ،1420هـ-1999م،مختار الصحاح،تحقيق: يوسف الشيخ محمد ، ط5،بيروت:المكتبة العصرية .
31. رضا،الشيخ محمد رشيد،مجلة المنار، المكتبة الشاملة ،الإصدار السادس .
32. الرملي، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين(ت1004هـ) ،1357هـ-1938م،نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج،ط1،مصر:مطبعة مصطفى البابي الحلبي.
33. الزبيدي ، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى (ت 1205هـ)، تاج العروس من جواهر القاموس،تحقيق: مجموعة من المحققين،بيروت: دار الهداية .
34. الزحيلي،د.وهبة ،1427هـ-2006م،أصول الفقه الإسلامي،ط14،دمشق:دار الفكر.
35. الزلمي،د.مصطفى إبراهيم ،1437هـ-2016م،لا قتل للمرتد غير المفسد في القرآن، ط1،أربيل :مكتب التفسير للنشر.
36. الزلمي،د.مصطفى إبراهيم،2002م،أصول الفقه في نسيجه الجديد ،ط16،بغداد:شركة الخنساء . 
37. أبو زهرة ،محمد ،(د.س) ،ابن حزم ، ط1،القاهرة :دار الفكر العربي .
38. أبو زهرة،محمد أحمد ،العقوبة ،القاهرة:دار الفكر العربي.
39. أبو زهرة،محمد،الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي، بيروت: دار الفكر العربي .
40. زيدان ، د.عبد الكريم ،1395هـ-1975م،العقوبة في الشريعة الإسلامية، مجلة كلية الدراسات الإسلامية،العدد6،بغداد: درا الرسالة.
41. زيدان،الوجيز في أصول الفقه،د.عبد الكريم زيدان ،1420هـ-2000م،الوجيز في أصول الفقه،ط15،طهران:نشر إحسان. 
42. الزيلعي،شهاب الدين أحمد ،1313هـ،حاشية الشلبي  على كنز الدقائق ،ط1 . 
43. السباعي،د.مصطفى ،1960م،اشتراكية الإسلام،ط2،القاهرة:مطبعة الشعب.
44. السبكي،شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع ،ط2،القاهرة: المطبعة الأميرية.
45. السرخسي،محمد بن أحمد بن أبي سهل (ت483هـ)،بيروت:دار المعرفة . 
46. السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر 849 – 911 ه‍ ،الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير،بيروت: دار الفكر.
47. شلتوت،محمد ،الإسلام عقيدة وشريعة ،القاهرة:دار القلم . 
48. الشوكاني،فتح القدير ، محمد بن علي بن محمد الشوكاني اليمني (ت1250هـ) ،1414هـ،فتح القدير،ط1،بيروت:دار ابن كثير.
49. الشوكاني،محمد بن علي بن محمد بن عبد الله (ت1250هـ)،1419هـ-1999م،إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول ، تحقيق: الشيخ أحمد عزو عناية، ط1،بيروت: دار الكتاب العربي.
50. الطوفي ، سليمان بن عبد القوي بن الكريم الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين (ت 716هـ) ،1407هـ-1987م،شرح مختصر الروضة،تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي ،ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة.
51. الطوفي، سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي ، أبو الربيع، نجم الدين (ت 716هـ)،1407هـ-1987م،مختصر الروضة، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي،ط1،بيروت:مؤسسة الرسالة.
52. ابن عاشور،محمد بن طاهر،2005م،مقاصد الشريعة الإسلامية،ط1،القاهرة: دار السلام .
53. عامر،د.عبد العزيز ،1396هـ-1976م،التعزيز في الشريعة الإسلامية،ط5،بيروت:دار الفكر العربي. 
54. عبد الرحمن ،د.فاضل عبد الواحد ،1417هـ-1997م،الأنموذج في أصول الفقه ،ط1،بغداد :جامعة بغداد . 
55. عبد المجيد ،عبد قاسم ،2012م،فلسفة العقوبة في الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي ،مجلة الإسلام في آسيا ،المجلد 9،العدد. 
56. عبد الوهاب،محمد عبد المنعم ،1951م،الإسلام وحقوق الإنسان ،ط1،القاهرة:مطبعة فؤاد علي .
57. عساف ،محمد مطلق ومحمود محمد حموده، 1420هـ-2000م،فقه العقوبات ، ط1،عمان:مؤسسة الوراق.
58. العسقلاني،أحمد بن علي بن حجر ،1379هـ،فتح الباري شرح صحيح البخاري ،بيروت:دار المعرفة . 
59. العطار ،حسن،1420هـ-1999م ،حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع  للأمام ابن السبكي ،ط1،بيروت:دار الكتب العلمية .  
60. العوا،د.سليم،2006م،في أصول النظام الجنائي الإسلامي،ط1، القاهرة:مكتبة نهضة. 
61. عودة،عبد القادر ،التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي ، بيروت: دار الكاتب العربي.
62. الغزالي،أبو حامد،1420هـ-2000م،إحياء علوم الدين ،أبو حامد محمد الغزالي، ط1،القاهرة: دار الوثائق .
63. الغنوشي،د.راشد ،1413هـ-1993م،الحريات العامة في الدولة الإسلامية،ط1،بيروت: مركز الدراسات الوحدة العربية.
64. الغزالي ،أبو حامد محمد بن محمد الطوسي (ت 505هـ)،1417هـ-1997م،المستصفى في علم الأصول، المحقق : محمد بن سليمان الأشقر،ط1،بيروت: مؤسسة الرسالة.
65. الفتوح،أبو المعالي حافظ،1976م،النظام العقابي الإسلامي،رسالة دكتوراه ،كلية الحقوق ،جامعة القاهرة،قسم الشريعة الإسلامية.
66. الفيروز آبادي،مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب  (ت 817هـ)،1426هـ-2005م،القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي ،ط8،بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر .
67. الفيومي، أحمد بن محمد بن علي الحموي،أبو العباس (ت نحو 770هـ)،المصباح المنير في غريب الشرح الكبير،بيروت: المكتبة العلمية 
68. القاسمي، محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم (ت 1332هـ) ،1418هـ،محاسن التأويل،المحقق: محمد باسل عيون السود ،ط1،بيروت: دار الكتب العلمية .
69. ابن قدامة، عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي (ت620ه)،المغني والشرح الكبير،بيروت: دار الفكر.
70. القرافي ،أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي (ت 684هـ)،1393هـ-1973م،شرح تنقيح الفصول،تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد ،ط1،بيروت:  شركة الطباعة الفنية المتحدة .
71. 71.القرافي،الفروق،أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي (ت684هـ)،1418هـ-1998م،الفروق،تحقيق:خليل المنصور، بيروت:دار الكتب العلمية . 
72. القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين (ت 671 هـ) ،1423هـ-2003م،الجامع لأحكام القرآن ،تحقيق: هشام سمير البخاري ، الرياض:دار عالم الكتب.
73. ابن قيم الجوزية ،محمد بن أبي بكر شمس الدين (ت751هـ)، 1423هـ،إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق:مشهور بن حسن وأبو عمر أحمد ،ط1، السعودية: دار ابن الجوزي.
74. الكاساني،علاء الدين أبي بكر بن مسعود (ت587هـ)،1406هـ-1986م،بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع،ط2، بيروت:دار الكتب العلمية . 
75. الكبيسي،د.أحمد عبيد ،1396هـ-1976م،أسلوب الإسلام في وقاية المجتمع من تعاطي المسكرات ،مجلة كلية الإمام الأعظم ،العدد 3، بغداد: مطبعة العاني .
76. ابن كثير ، أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي البصري ثم الدمشقي (ت 774هـ)،1419هـ،تفسير القرآن العظيم ،تحقيق: محمد حسين شمس الدين،ط1، بيروت : دار الكتب العلمية.
77. ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (ت 273هـ)، السنن ،تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي،بيروت:دار الفكر.
78. الماوردي، علي محمد البصري البغدادي،1398هـ-1979م،الأحكام السلطانية ،ط1،بيروت: دار الكتب العلمية.
79. مدكور،د. محمد سلام،2005م،المدخل للفقه الإسلامي، ط1،القاهرة: دار الكتاب الحديث.
80. المشهداني،محمد أحمد ،2004م،الوجيز في شرح التشريع الجنائي الإسلامي،ط1،الأردن: مؤسسة الوراق.
81. مصطفى ، إبراهيم وأحمد الزيات وحامد عبد القادر ومحمد النجار،المعجم الوسيط ،مجمع اللغة العربية،القاهرة:دار الدعوة.
82. ملا خسرو، الشيخ محمد بن فرامرز بن علي بن محي الدين الرومي (ت885هـ)،1429هـ-2008م،مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول،تحقيق: مسلم بن سلمي بن هجاء المطيري ،ط1،جامعة ام القرى: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية .
83. منصور،عبد العظيم ،1975م،درر إسلامية، ط1،القاهرة : مطابع الأهرام التجارية.
84. ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين الأنصاري الإفريقى (ت 711هـ) ، 1414هـ،لسان العرب،ط3،بيروت:دار صادر .
85. النبهان،د.محمد فاروق، 1981م،مباحث في التشريع الجنائي الإسلامي،ط2،الكويت: وكالة المطبوعات .
86. النصر،علي السيد،منهج الإسلام في مكافحة الجرائم،. الرابط www.alukah.net 
87. الهلالي، د.سعد الدين مسعد الهلالي،موقف الإسلام من الردة،أبحاث ووقائع المؤتمر الثاني والعشرين.

بشير مهدي الطيف الكبيسي

جامعة الانبار/ كلية العلوم الإسلامية

 Email: dr.bashir195241@yahoo.com

DOI: 10.31972/zalmy.19.01.013

الملخص

الحمد لله رافع مقامات العلماء ,حصر خشيته بهم من بين عباده الصلحاء , والصلاة والسلام على محمد منهل العلم ومشرعة التقوى للاستقاء , وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم إلى يوم الحشر واللقاء. وبعد فمما حبانيه الله تعإلى أن عاصرت بل عايشت ثلة من محققي العلوم الشرعية التي أسبغ الله عليهم ثبات العلم والتقوى ومكارم الأخلاق , وفي الصف المتقدم منهم علم شامخ أحاط بالعلوم خبرا واعني به الشيخ الدكتور مصطفى إبراهيم الزلمي (رحمه الله), وما أن علمت بمشروع عقد مؤتمر علمي حول مزاياه وعلومه حتى أيقنت أن من حقه علي أن أسهم في مباحث هذا المؤتمر لا لإثبات عظمة الشيخ, بل لأفتخر بتلك المشاركة , وأكون ضمن جلسائه وأنا أعلم أن بحثا أو بحوثا لا تفي الشيخ حقه بعد أن تناولته بالدراسة المستفيضة رسائل وأطاريح علمية جامعة شتى , وقد كنت قبل العزم على الكتابة عنه, قد أطلعت على بعض ما كتب عنه فوجدت أن لا يزال في رحاب مرابعه مرتع يمكن للباحثين أن يدلوا بدلائهم مع الواردين . ولن يغلق بحثي كغيره الباب عن مستجدات بحوث أخرى في مباني القيم التي أنشاها (رحمه الله ), مع أني اقتنصت في بحثي شوارد أزعم أني قريب من أفكار الشيخ فيها, حيث تلامس مقاصد الشريعة التي خدمتها سنوات طوال. وقد جاء البحث في مقدمة – هي هذه التي تقرأون ومبحثين وخاتمة , وكان المبحث الأول : في لمعة من سيرة الدكتور ومكارم أخلاقه بشيء جرى معي . والمبحث الثاني : في مواطن البحث وهي أربعة الموطن الأول : وهو المرتقى الأول في : أصول الفقه بين التجديد والجديد. الموطن الثاني: وهو المرتقى الثاني في : نفي النسخ في القرآن الكريم. الموطن الثالث: وهو المرتقى الثالث في : أخطاء أصولية لابن السبكي. الموطن الرابع: وهو المرتقى الرابع في : أنواع المصلحة. ثم خاتمة بملخص البحث. والله تعالى المسؤول أن يسدد خطانا وأن يجعل عملنا هذا شآبيب رحمة تهبط في رياض مستقر الشيخ الزلمي في أعلى عليين.

المصادر بعد القرآن الكريم

• الاسنوي , جمال الدين عبد الرحيم بن حسن (1999)نهاية السول شرح منهاج الوصول , ط1, بيروت : دار الكتب العلمية .
• الامدي , أبو الحسن علي (1404هـ) الاحكام في اصول الاحكام , ط1 , بيروت : دار الكتاب العربي . 
• البوطي , محمد سعيد رمضان (1982) ضوابط المصلحة في الشريعة الاسلامية , ط2 , بيروت : مؤسسة الرسالة .
• التفتازاني , سعد الدين (1416هـ ) شرح التلويح على التوضيح , ط1 , بيروت : دار الكتب العلمية . 
• الجويني ,امام الحرمين عبد الملك (1399هـ)البرهان في اصول الفقه , ط 1, قطر : مطابع الدوحة .
• الحاكم , محمد بن عبد الله (1990) المستدرك على الصحيحين , ط1 , بيروت : دار الكتب العلمية .
• الحجوي ,محمد بن الحسين(1995) الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي , ط1, بيروت : دار الكتب العلمية . 
• الحموي , ياقوت (1993) معجم الادباء , ط1 , بيروت : دار الغرب الاسلامي . 
• ·      الخضري , الشيخ محمد (1407هـ) اصول الفقه ,ط1 , بيروت: دار القلم.
• خلاف , عبد الوهاب (1970) علم اصول الفقه , ط9 , الكويت :دار القلم .
• خلاف عبد الوهاب (1392هـ) مصادر التشريع فيما لا نص فيه , ط3 , الكويت : دار القلم .
• الزرقا , احمد (1989) شرح القواعد الفقهية , ط2 , دمشق : دار القلم .
• الزركشي , محمد بن عبد الله (1421) البحر المحيط في اصول الفقه , ط , بيروت : دار الكتب العلمية .
• الزلمي , مصطفى ابراهيم (1976) اسباب اختلاف الفقهاء في الاحكام الشرعية , ط1 , بغداد : الدار العربية للطباعة .
• الزلمي , مصطفى ابراهيم (2000) التبيان لرفع غموض النسخ في القرآن ,ط1 , اربيل :مكتبة التفسير .
• الزلمي , مصطفى ابراهيم (2010) اصول الفقه في نسيجه الجديد , ط22, اربيل : مطبعة شهاب .
• الزلمي , مصطفى ابراهيم (2011) اخطاء اصولية لابن السبكي في كتابه جمع الجوامع , ط2 , اربيل : .
• أبو زهرة , الشيخ محمد , ( —) مالك حياته وعصره , اراؤه وفقهه , مصر :دار الفكر العربي .
• السبكي , تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي وولده تاج الدين عبد الوهاب (1416هـ) الابهاج شرح المنهاج  , ط , بيروت : دار الكتب العلمية.
• السبكي , تاج الدين عبد الوهاب (1999) رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب , ط1 , لبنان : عالم الكتب .
• السبكي , تاج الدين عبد الوهاب (2018) جمع الجوامع مع البدر الطالع للمحلي  تحقيق شيخنا السعدي , ط1 , دمشق : دار النور . 
• السيوطي , جلال الدين عبد الرحمن (1974) الاتقان في علوم القرآن ,ط ,مصر :الهيئة المصرية للكتاب . 
• الشاطبي , أبو اسحاق ابراهيم بن موسى (1975) الموافقات في اصول الشريعة , ط2 , بيروت : دار المعرفة . 
• الطوفي , سليمان بن عبد القوي (1407) شرح مختصر الروضة ,ط1 , الرسالة .
• العبادي , احمد بن قاسم (1289هـ) الايات البينات , ط , مصر : المطبعة الكبرى . 
• عبد الكريم , عبد السلام (2004) , ط2 , التجديد والمجددون في اصول الفقه , ط2, القاهرة : المكتبة الاسلامية .
• عوده , جاسر (2013) نقد نظرية النسخ , ط1, بيروت : دار الكتب العلمية.
• الغزالي , حجة الاسلام محمد بن محمد (1993) المستصفى , ط1 , بيروت : دار الكتب العلمية . 
• ابن قدامة , موفق الدين (2002) روضة الناظر وجنة المناظر , ط2 , مؤسسة الريان .
• الكبيسي , بشير مهدي (2016) علم مقاصد الشريعة , ط1 , بغداد : ديوان الوقف السني . 
• الكلوذاني  , محمود بن احمد (1406) التمهيد في اصول الفقه , ط1 , جدة : دار المدني .
• ·      مهدي , مديحه صالح (2013) الدكتور الزلمي واراؤه الاصولية , ط1 ,  : مطبعة الرفاه .
• الموصلي , أبو الفضل , (2010) الاختيار لتعليل المختار .ط  , القاهرة : مطبعة الحلبي .
• الفتوحي , محمد بن احمد (1980 ) شرح الكوكب المنير , ط , دمشق : دار الفكر . 
• النملة , عبد الكريم (1999) الخلاف اللفظي عند الاصوليين ,ط2 , الرياض : مكتبة الرشد .

سلام عبد الزهرة الفتلاوي

كلية القانون/ جامعة بابل

Email: Salamalfatlawi76@gmail.com

DOI:  10.31972/zalmy.19.01.002

ملخص

حاول المشرع العراقي عندما سن قانون الأحوال الخصية العراقي رقم 188 لسنة 1959 المعدل أن يستقي أحكام الأسرة من جميع المدارس الإسلامية بحسب توائمها مع حاجات المجتمع العراقي فلم يتقيد بمذهب بعينه،ومع ذلك فقد اغفل تنظيم الكثير من المسائل ما استوجب ملاحقته بالعديد من التعديلات إلى عام 2003. وبعد عام 2003 وعند كتابة الدستور العراقي ظهر اتجاه قوي يدعو إلى الاحتكام إلى القواعد الدينية في حكم مسائل الأحوال الشخصية وتكلل هذا الاتجاه بنص المادة(41) من الدستور العراقي الدائم لعام 2005 التي أشارت إلى إن العراقيين أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية،حسب دياناتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أو اختياراتهم، وينظم ذلك بقانون. لذا عادت الدعوات إلى تعديل قانون الأحوال الشخصية مرة أخرى وبقوة وتكللت بتقديم مشروع لتعديل هذا القانون إلى مجلس النواب العراقي الذي صوت عليه بالموافقة من حيث المبدأ. وقد تعرض موقف مجلس النواب العراقي إلى الكثير من النقد من قبل المنظمات الحقوقية ومنظمات حقوق الإنسان لتسرعه في اتخاذ هذه الخطوة دون الرجوع إلى الجهود الفقهية والحقوقية التي قدمت مجموعة من التوصيات لتعديل القانون والتي لم تلق أذانا صاغية من قبل مشرعينا الذي كانوا في غفلة عنها،ومن هذه الجهود ما طرحه العلامة د.مصطفى الزلمي في هذا الشأن. ولتسليط الضوء على مقترحات د.مصطفى الزلمي لتعديل قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم 188 لسنة 1959 أثرنا اختيار البحث فيه.

قائمة المصادر

بعد القران الكريم

أولاً-كتب الفقه الإسلامي

1- ابن حزم الظاهري،أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد(د.ت)، المحلى،ج9،المكتب التجاري للطباعة والنشر – بيروت.

2- ابن عرفة الدسوقي المالكي، محمد بن احمد بن عرفة(د.ت)،حاشية الدسوقي على الشرح الكبير،ج2،دار الفكر-بيروت.

3-الزحيلي،وهبة(1985)،الفقه الإسلامي وأدلته،ج4،ط2،دار الفكر-دمشق.

4- زيدان،عبد الكريم،(1993)،المفصل في أحكام المراة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية،ط1،ج6،مؤسسة الرسالة-بيروت.

ثانياً-كتب القانون

1- الزلمي،مصطفى إبراهيم،(2014)،الكامل للزلمي في الشريعة والقانون،مجموعة الأبحاث القانونية،ط1،دار إحسان-اربيل.

2- المشاهدي،إبراهيم،(1989)،المبادئ القانونية في قضاء محكمة التمييز في قسم الأحوال الشخصية،مطبعة اسعد-بغداد.

3- كشكول،محمد حسن;السعدي،عباس(2011)،شرح قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 وتعديلاته،ط2،المطبعة القانونية-بغداد.

ثالثاً-القوانين 

1-الدستور العراقي الدائم لعام 2005.

2-قانون الأحوال الشخصية العراقي رقم 188 لسنة 1959 المعدل.

3- قانون الأحوال الشخصية الكويتي رقم 51 لسنة 1984.

جواد فقي علي، كامران جمال محمد 

جامعة كوية/ فاكلتي العلوم الانسانية والاجتماعية/ قسم القانون

جامعة كوية/ فاكلتي التربية/ قسم الشريعة

 Email: jawad.ali@koyauniversity.org

DOI: 10.31972/zalmy.19.01.009

الملخص

حظيت المرأة في الفكر الاسلامي باهتمام كبير لدى المفكرين و الكتّاب المسلمين قديما وحديثا، فالمرأة من وجهة نظر الاسلام انسان لها من الحقوق مالها، كما وعليها من الواجبات ما عليها، يقول جل شأنه : [فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض] آل عمران، آية: (195)، فقد اولى الاسلام أهمية بالغة بحقوق المرأة، وانتشلها من براثن الإهانة و التنقيص، التي كانت تعيشها في الحضارات السابقة للاسلام ، فحظيت المرأة في ظل الاسلام بحقوقها الانسانية وكرامتها البشرية . ان العلاقة الزوجية في نظر الاسلام علاقة مقدسة فالنساء لباس للرجال و الرجال لباس للنساء، كل منهما يكمل الاخر و يستره، ولكن قد تشوب العلاقة بين الرجل و المرأة شوائب و مكدرات، وقد وضع الاسلام للمشاكل التي تحدث بين الزوجين حلولاً ومعالجات منصفة، هذه الحلول والمعالجات منسجمة مع الطبيعة الانسانية لكل من الزوجين، ولكن المعالجات هذه لم تسلم من النقد والكلام عنها، ومن المسائل التي كثر الحديث واللغط حولها مسألة قوامة الرجل وضرب المرأة من قبل زوجها، وقد تحدّث العلماء في السابق عن المسألتين في كتابات متناثرة ، اذ لا نجد دراسة متخصصة منفردة بالموضوعين، فكل من كتبوا عنهما كتبوها ضمن كتاباتهم عن المرأة وحقوقها في الاسلام بشكل عام، والذي جلب نظرنا هو آراء الأستاذ الدكتور مصطفى الزلمي في موضوع الاستحسان ومدى تطبيق ما تفرد به الزلمي في الموضوع على موضوعي القوامة وضرب المرأة. هذا ونحن نرى ان الكتابات السابقة في موضوع القوامة وضرب المرأة قد وقعت تحت تاثير البيئة و المحيط التي عاشها من كتبوا فيها، فللمحيط انعكاس على تفاسير المفسرين من القدامی. ان المفكرين الاسلاميين في العصر الراهن قد كتبوا في الموضوعين وتحدثوا عنهما ولكن كتاباتهم تندرج في الغالب ضمن اجتهادات، ولمن اصاب منهم اجرين كما و لمن اخطأ منهم أجر واحد نسعى من خلال هذا البحث معالجة موضوعي القوامة وضرب المرأة في ضوء انفرادات الاستاذ الدكتور مصطفى الزلمي في موضوع الاستحسان. يأتي هذا البحث لدراسة موضوع القوامة وضرب المرأة بين المأثور الفكري الاسلامي القديم والفكر الاسلامي المعاصر، ويسعى البحث نحو ايجاد مخرج لما يلحظ من تناقضات بين افكار القدامى والمحدثين. اقتضت المادة العلمية للبحث توزيعها على مبحثين، متلوة بأهم نتائج البحث والتوصيات و كما ياتي : المبحث الاول : في دراسة آراء القدامی والمحدثين بصدد القوامة و ضرب المرأة. المبحث الثاني: مدى تطبيق آراء الزلمي في موضوع الاستحسان على موضوعي القوامة وضرب المرأة. هذا وإذ يقدم الباحثان هذا الجهد المتواضع للمؤتمر العلمي الدولي حول الأستاذ الدكتور مصطفى الزلمي، فهما على يقين بأن الجهد هذا قد لا يرتقي الى المستوى المطموح ولكن الجهد هذا جهد المقل لربما يسد فجوة في مجال معالجة الموضوعين – القوامة و ضرب المرأة – الذين يأخذان حيزا كبيرا في المناقشات و المجادلات على الساحة الفكرية في العالم الاسلامي وخارجه. ندعو الله ان يمنّ علينا بالقبول وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه، انه نعم المولى ونعم النصير.

المصادر والمراجع:

1. الأصبحي: مالك بن أنس بن عامر، 1425- 2004م، الموطأ، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان، ط(1).
2. الالوسي: ابو الثناء محمود الالوسي، 1994م،تفسير روح المعاني، دار الكتب العلمية، بيروت.
3. البرزنجي: عبد الرحمن، 1429ه- 2008م، فقه الأسرة المسلمة ونوازلها في الغرب- دار المحدثين- مص، ط(1).
4. البرسوي: اسماعيل حقي، تفسير روح البيان ـدار الفكرـ بيروت.
5. باجلان: جمال محمد فقي رسول،۱٤۳۳هـ ۲۰۱۲م، المرٲة في الفكر الاسلامي، دار المعرفة بيروت، ط1.
6. البغوي ابو محمد الحسين بن مسعود بن الفراء البغوي- معالم التنزيل، دار الكتب العلمية- بيروت.
7. البيهقي: أحمد بن حسين بن علي البيهقي، 1424هـ – 2003م، السنن الكبرى، مط: دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، ط3.
8. الترمذي:محمد بن عيسى، سنن الترمذي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط(2).
9. الترمذي: محمد بن عيسی، جامع الترمذي بشرح تحفة الاحوذي للمحدث عبدالرحمن المباركفوري، دار الكتاب العربي – بيروت، ط1.
10. الجار الله: مها يوسف جار الله الحسن، 1429 ه- 2008م، عناية القرآن والسنة بمشاعر المرأة، دار ابن جزم ، بيروت ، لبنان، ط1.
11. الجزائري: أبوبكر، منهاج المسلم، المكتبة التوفيقية- مصر.
12. الجصاص- أبوبكر أحمد علي الرازي، 1405ه، أحكام القرآن، تحقيق:  محمد الصادق قمحاوي ، دار احياء التراث العربي- بيروت، ط1.
13. حسن: بيان احمد،1431هـ 2010 م، بناء الاسره في الاسلام، مط: هيأة ادارة واستثمار اموال الوقف السني- العراق- بغداد، ط1.
14. الحمصي: مصطفى،1429 ه- 2008م، الحياة الزوجية بين الوفاق والشقاق، دار الامام الغزالي ، دمشق ، سوريا، ط1.
15. خليل:  د. خليل أحمد،1982م، المرأة العربيه وقضايا التغيير، دار الطليعة ـبيروت، ط2.
16. الرازي- أبو عبدالله محمد بن عمر بن الحسن، 1420هـ، مفاتح الغيب، دار احياء التراث العربي- بيروت، ط(3).
17. رضا: أكرم،1425هـ- 2004م، قواعد تكوين البيت المسلم، دار التوزيع والنشر الإسلامية- القاهرة- مصر، ط(1).
18. رضا: محمد رشيد، أ- تفسير المنار، المصوره ،دار المعرفه – بيروت، ط2.

ب- رضا: محمد رشيد، 1351هـ، نداء للجنس اللطيف، مط: المنار، ط1.

1. الزلمي: د. مصفى ابراهيم، 2010م، أ- اصول الفقه الاسلامي في نسيجه الجديد ، مطبعة شهاب ، اربيل- العراق، ط22.

ب- الزلمي: د.مصطفى، 2014م-1435ه، أحكام الزواج والطلاق في الفقه الإسلامي المقارن، دار احسان للنشر والتوزيع- ايران، ط1. 

ج- الزلمي: د.مصطفى،2014م-1435ه، حكم أحكام القرآن، دار احسان للنشر والتوزيع- ايران، ط1. 

د. الزلمي: د.مصطفى، 2014م-1435ه، فلسفة الشريعة، دار احسان للنشر والتوزيع- ايران، ط1. 

ز- الزلمي: د.مصطفى، مجموعة الأبحاث الإجتماعية، دار احسان للنشر والتوزيع- ايران، ط1. 

ه- الزلمي: د.مصطفى،2014م-1435ه، مجموعة الأبحاث القانونية، دار احسان للنشر والتوزيع- ايران، ط1، 2014م-1435ه. 

ي – الزلمي: د.مصطفى،2014م-1435ه، مدى سلطان الإرادة في الطلاق، دار احسان للنشر والتوزيع- ايران، ط1. 

1. الزمخشري – أبو القاسم جار الله محمود الزمخشري – حقائق التنزيل عن عيون الأقاويل في وجوه التأويل،دار المعرفة بيروت.
2. أبو زيد: نصر حامد،2004م، دوائر الخوف- قراءة في الخطاب الديني، المركز الثقافي العربي، ط(2).
3. الزيباري: د. عامر سعيد، احكام الخلع في الشريعه الاسلاميه ،دار ابن حزم،بيروت ـ لبنان.
4. زيدان: د. عبدالكريم، 1415هـ – 1994م، المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم- مؤسسة الرسالة، ط(2).
5. السجستاني:سليمان بن الاشعث، المعروف بابي داوود،1925م، سنن ابي داود، مط: مصطفى الحلبي، ط1.
6. السيد سابق، 1402 ه- 1982م، اسلامنا، مطبعة دار الفكر ، بيروت، ط2.
7. سيد قطب، أ- السلام العالمي والاسلام ، ط (2) ، مطبعة الاعتماد ، القاهرة.

ب- سيد قطب، 1421ه، في ظلال القرآن، دار الشروق- بيروت- القاهرة، ط(17).

• السيوطي: أ- الجامع الصغير، المكتب الاسلامي للطباعة والنشر.

ب- السيوطي: عبدالرحمن بن أبي بكر جلال الدين، 2003م، الفتح الكبير في ضم الزيادة الى الجامع الصغير، تحقيق: يوسف النبهاني، الناشر: دار الفكر، بيروت-لبنان،ط1. 

• الشافعي: بن ادريس، الأم – دار المعرفة- بيروت- لبنان.
• الشربيني محمد الخطيب الشربيني ، مغني المحتاج ، دار الفكر ، بيروت.
• الشنقيطي محمد أمين بن محمد المختار، 1415هـ – 1995م، اضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن- دار الفكر- بيروت- لبنان.
• الشوكاني :محمد بن علي الشوكاني، 1993م،  تفسير فتح القدير –دار ابن كثير- دار الكلم الطيب، ديمشق –بيروت.
• شيخاني: اسماعيل، 2015م، الجهود الاصلاحية للعلامة محمد جليزادة، مطبعة جوارجرا ، السليمانية ، العراق، ط1.
• الشيرازي: ابراهيم بن علي المشهور بأبي اسحاق الشيرازي، 1959م، المهذب، مط: مصطفى الباي الحلبي، مصر، ط3.
• صالح: د. سعاد ابراهيم، 2008م، قضايا المرأة المعاصرة، مكتبة مدبولي- القاهرة، ط1.
• الطبري: محمد بن يزيد بن كثيربن غالب الآملي،1422هـ – 2001م، تفسير الطبري ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن)، تحقيق: د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي، الناشر: دار هجر للطباعة والتوزيع، ط(1).
• 35-        طه: جبار صابر، احكام حق الزوج في تأديب زوجته بين الشريعة والقانون ، بحث منشور في مجلة زانكو للعلوم الانسانية الصادرة من جامعة صلاح الدين ، السنة (3) ، العدد 6 ، لسنة: 1999م.
• ابن عابدين محمد أمين بن عابدين ، حاشية ردّ المحتار على الدر المختار، مط: الميمنية، القاهرة، ط2.
• عبد الحميد: د. محسن، قضايا مثارة حول المرأة المسلمة- منشورات شركة الرشد للطباعة والتوزيع- بغداد.
• عبد الواحد: د. مصطفى،1972، الاسلام و المشكلات الجنسيه، مط: الحسات القاهرة، ط2.
• عبدالله: د. حسن صلاح،2007م، الجوانب الفقهية للقوامة الزوجية، دار الجامعة الجديدة للنشر، الأسكندرية.
• ابن العربي: ابوبكر بن محمد بن عبدالله، أحكام القرآن، تحقيق: محمد عبدالله عطا، الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت.
• العلواني: زينب، 1434ه – 2013م، الاسرة في مقاصد الشريعة، المعهد العالي للفكر الاسلامي، هرندن- فرجينيا، امريكا، ط1.
• الغزالي: محمد، 1425ه-2005م، تراثنا الفكري في ميزان الشرع والعقل، من منشورات الدار العربية للعلوم ، لبنان، ط4.
• الفيروز آبادي مجد الدين محمد بن يعقوب، 1426هـ-2005م، قاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر- بيروت -لبنان، ط(8).
• قاسم: علي محمد علي،2004م، نشوز الزوجة- دار الجامعة الجديدة.
• قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 المعدل.
• قانون مناهضة العنف الاسري رقم (8) لسنة 2011 منشور في العدد (132) من مجلة وقائع كوردستان لسنة 2011.
• أ- ابن قدامة: شمس الدين، 1972 م، ابو الفرج عبدالرحمن بن أبي عمرو محمد بن احمد، الشرح الكبير بهامش المغني لابن قدامة، دار الكتاب العربي ، بيروت، ط2.

ب- ابن قدامة: شمس الدين،1388هـ -1968م، المغني، مكتبة القاهرة، ط(1).

• القرطبي: أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي،1417هـ – 1996م الجامع لأحكام القرآن، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط5.
• القلعجي: محمد رواسى، 1426ه -2005م، الموسوعة الفقهية الميسرة، دار النفائس، ط2.
• الكاساني- علاءالدين أبوبكر مسعود الكاساني- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار الكتب العلمية- بيروت، ط2.
• ابن كثير (اسماعيل ابن كثير القريشي )،1999م،تفسير القران العظيم، دار طيبة للنشر والتوزيع.
• الكراني: عبد الحميد صالح عبدالكريم، 1431هـ -2010م، القوامة وأثرها في استقرار الاسرة، دار القاسم- السعودية، ط1.
• الكربي: جمعة صالح، 1437هـ-2017م، قوامة الرجل على النساء في كتب التفسير، رسالة ماجستير مقدمة الى كلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة قطر.
• ابن ماجة- ابو عبدالله محمد بن يزيد القزويني –ابن ماجه –سنن ابن ماجة- دار الفكر للطباعة والنشر –بيروت.
• مجموعة من المؤلفين، 1424هـ- 2003م، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير- مكتبة العلوم والحكم- المدينة المنورة، ط(5).
• مجموعة مؤلفين، 2011م، موسوعة بيان الإسلام- شبهات حول احكام الأسرة- دار النهضة- مصر.
• المسدي: د. محمد ياسر، 1431هـ- 2010م، فن التعامل بين الزوجين واحتواء الخلافات الزوجية، دار البشائر الاسلامية- بيروت- لبنان، ط.
• أبو ملحم: محمد حسني، 2011م، المرأة بين الشريعة وجاهلية العصر- دار أمواج للطباعة- عمان- الأردن.
• الميداني: عبدالرحمن حبنكة،1420هـ- 2000م، أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها، دار القلم- دمشق، ط(8).
• هاشم: أحمد عمر،1972م، الاسرة في الاسلام ، ط (2) ، مطبعة الحسان ، القاهرة.
• الهيتي: د. قوام الدين عبد الستار، آيات اسس التفاضل بين الناس ، مجلة البحوث والدراسات الاسلامية ، الصادرة عن ديوان الوقف السني في العراق ، العدد(32) لسنة: 1434 ه- 2013م.
• وافي: علي عبدالواحد، المرأة في الاسلام – مكتبة غريب –القاهرة.

المصادر الألكترونية:

1. أحكام نشوز الزوجة في الشريعة الإسلامية، جامعة النجاح الوطنية، معتصم عبدالرحمن محمد منصور،  2007م، متوفر على الموقع الألكتروني:  www.najah.edu/thesis442.pdf.
2. الاسلام لا يعرف ضرب الزوجات، مقال منشور على الموقع الالكتروني:  http//said.net/mktarat/al zawaj/236.htm
3. ضرب المرأة في القرآن- الشيخ مسعود امامي، مقال منشور على الموقع الألكتروني: www.ahl-alquran.com
4. المقصود بقوله تعالى واضربوهن- د. عبدالعزيز بايندر مقال منشور على الموقع الألكتروني:  www.hablullah.com

ناهدة عبد الغني محمد، جواد فقي علي

جامعة كويه/ كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية/ قسم القانون

 Email: jawad.ali@koyauniversity.org

DOI: 10.31972/zalmy.19.01.010

الملخص

ان علم اصول الفقه – إن صح التعبير- هو علم يعصم القاضي والحاكم وعالم الدين من الخطأ في الاستنباط ، لأنه به يتوصل الأنسان الى استخراج الاحكام من المصادر الأصلية . إن مصادر الحكم الشرعي أو أدلة الاحكام الشرعية ، هي المنابع التي تستقى منها الاحكام الشرعية والتي هي مصادر للحكم في مجال القانون في أكثرية الدول الاسلامية والتي تكون موضوع دراستنا وبحثنا ، لأننا وجدنا للأستاذ الدكتور مصطفى الزلمي آراء وانفرادات في هذا الباب من حيث التعريف والحجية والتقسيمات للمصادر المعتمدة . واجهنا في بحثنا هذا بعض الصعوبات منها أن أراء الزلمي منثورة في ثنايا كتبه ومؤلفاته ، وهو عندما يتحدث عن المقارنة بين العلوم المناظرة يضع لنا شروطاً في غاية الاهمية منها :- أن تكون للمقارن ملكية فقهية وعقلية ناضجة قادرة على التحليل والتعليل والاستنتاج واستخلاص ما هو الاصلح ، كما اشترط أن يكون المقارن ذا المام بالعلوم الآلية ، وأن يكون ديدنه في كل بحث اخضاع ارادته لعقله دون العكس ، وان يعمل بمقتضى الحكمة القائلة “انظر الى ما قيل ولا تنظر الى من قال ” وأن يتسلح المقارن بسلاح الشك ليتوصل الى اليقين ، ولقد صدق الزلمي ما قال فهو قد نفذ هذه الشروط في مؤلفاته لاسيّما الاصولية ، وبذلك نجد له انفرادات واراء ذاتية خاصة به . والأمر هذا يستوجب دراسة عميقة لمؤلفاته – لاسيّما الاصولية – ثم أن الوقت المحدد للمؤتمر وتغيير موعد انعقاده ، وعدم الاجابة على الرسائل الموجهة الى أمانة المؤتمر، أخرّ البدء بهذا البحث مما أخرّ انجازه في وقته ، هذا ولم نجد دراسة سابقة تتناول الموضوع بصورة منفردة ، أمّا المنهج المتبع في الدراسة فهو المنهج الاستقرائي التحليلي . وخطة بحثنا توجز بتوزيع المادة العلمية له على مبحثين اثنين هما: المبحث الاول :- مصادر الحكم الشرعي وتقسيماته . المبحث الثاني :- انفرادات الاستاذ الدكتور مصطفى الزلمي في مجال مصادر الحكم الشرعي . ويختم البحث بذكر أهمّ النتائج والتوصيات .

                                            المصادر 

1. الاسمري ، صالح بن محمد بن حسن ، مجموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية ، دراسة متعب بن مسعود الجعيد ، دار الصميدعي للنشر ، ط(1)، 1420ه-2000م .
2. آل الشيخ ، عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ،مصباح الظلام ، تحقيق عبد العزيز بن عبد الله بن ابراهيم الزير، نشر وزارة الأوقاف ، السعودية، 1424ه-2003م .
3. الآمدي ، علي بن محمد الآمدي ، الاحكام في اصول الاحكام ، تحقيق د. سيد الجميل ، ط (1) ، 1404ه .
4. أمير بادشاه ، محمد أمين ، تيسير التحرير، دار الفكر ، بيروت .
5. بن أمير الحاج ، محمد بن أمير الحاج ، التقرير والتحبير ، تحقيق عبدالله محمود محمد ،دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط (1) ، 1419 ه-1999م .
6. 6-   ( البجيرمي ، سليمان بن عمر بن محمد البجيرمي  ، حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب ( التجريد لنفع العبيد) تحقيق الناشر ، المكتبة الاسلامية ، ديار بكر تركيا .
7. البخاري ، محمد بن اسماعيل أبو عبدالله البخارى، الجامع الصحيح المسند ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا ، دار ابن كثير ، اليمامة ، بيروت ، ط (3) ، 1407ه-1987م.
8. ابن بدران ، عبد القادر بن بدران الدمشقي ، المدخل الى مذهب الامام احمد بن حنبل ، تحقيق د. عبدالله التركي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط (2) ، 1401 .
9. البزدوي ، علي بن محمد البزدوي الحنفي ، اصول البزدوي ، كنز الوصول الى معرفة الاصول ، مطبعة جاويد بريس كراتش ، باكستان .
10. التسولي ، ابو الحسن علي بن عبد السلام ، البهجة في شرح التحفة ، تحقيق محمد عبد القادر شاهين ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط (1) ، 1418 ه- 1998م .
11. ابن  الجوزي، ابو الفرج عبدالرحمن بن الجوزي ، المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ ، تحقيق د. صالح الضامن ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1415ه .
12. الجويني ، عبد الملك بن عبدالله بن يوسف الجويني، البرهان في اصول الفقه ، دراسة وتحقيق صلاح بن محمد بن عويضة ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ط1 ، 1418ه-1997م.
13. الجيزاني ، محمد بن حسين بن حسن الجيزاني ، معالم اصول الفقه عند اهل السنة والجماعة ، 1427 ه .
14. 14-                ابن حزم ، أبو محمد علي بن مجمد بن احمد بن سعيد بن حزم الظاهري المحلّى ، تحقيق لجنة احياء التراث العربي ، نشر دار آفاق ، بيروت ، لبنان .
15. الحصيني ، تقي الدين ابو بكر بن محمد الحسيني الحصيني ، كفاية الاختصار في حل غاية الاختصار ، تحقيق علي عبد الحميد بلطجي ومحمد وهبي سليمان ، دار الخير ، دمشق ،1994.
16. حيدر ، علي حيدر ، درر الحكام شرح مجلة الاحكام ، تحقيق فهمي الحسيني ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان .
17. أ- الزلمي ، د. مصطفى ابراهيم ، اسباب اختلاف الفقهاء في الاحكام الشرعية ، ط (1) ، دار احسان للنشر والتوزيع، 2014م-1435ه.

ب- الزلمي ، مصطفى ابراهيم ، أصول الفقه الاسلامي في نسيجه الجديد ، ط (1) ، دار احسان للنشر والتوزيع ، طهران، 1435 ه-2014م.

ج- الزلمي ، ايضاح الفوائد في شرح القواعد على نمط جديد ، ط (1) ، دار احسان للنشر ، 1435 ه- 2014م.

د- الزلمي ، التبيان لرفع غموض النسخ في القرآن ، ط (1) ، دار نشر احسان ، 2014م -1435ه.

ه- الزلمي ، حكم احكام القرآن ، ط (1) ،دار احسان للنشر ، 2014م .

و- الزلمي ، مصطفى ابراهيم ، فلسفة الشريعة ، دار احسان للنشر ،1435 ه-2014م .

ز- الزلمي مصطفى ابراهيم ، كارواني ژیانم (رحلة حياتي) ، دار التفسير ، ط (1) ، 1437ه- 2016م .

ح- الزلمي ، د. مصطفى ابراهيم ، المدخل لدراسة الشريعة الاسلامية ، ط (1) ، دار احسان للنشر ، 1435ه-2014م .

ط- الزلمي ،مجموعة الابحاث القانونية ، ط (1) ، دار احسان للنشر ،ايران، 2014م- 1435ه . 

1. السبكي ، تاج الدين عبد الوهاب بن علي ابن عبد الكافي السبكي ، الاشباه والنظائر ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط (1) ، 1411ه-1991م .
2. السعيدي ، شرح منظومة القواعد الفقهية ، شرح خالد بن ابراهيم الصقعبي ، المكتبة الشاملة  .
3. السفاريني ، شمس الدين أبو العون محمد بن احمد السفاريني الحنبلي، مؤسسة الخافقين ، دمشق ، ط(2) ، 1402ه-1982م .
4. السمعاني ،أبو مظفر منصور بن عبد الجبار الصفاني ، قواطع الادلة في اصول الفقه ، تحقيق محمد حسن محمد اسماعيل الشافعي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1418ه-1997م .
5. السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ، اتمام الدراية لقراء النقاية ، ط(1) ، دار الكتب العلمية ، 1405 ه-1985م .
6. الشاطبي ، ابراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي ، الموافقات ، دراسة وتحقيق أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلماني ، ط (1) ، دار ابن عفان ، 1417ه-1997م .
7. الشاوي ، د. منذر الشاوي ، القانون الدستوري ، الجزء الأول ، بغداد ، 1981.
8. الشنقيطي ، محمد الأمين بن محمد المختار الجنكي الشنقيطي، المصالح المرسلة ، نشر الجامعة الاسلامية ، المدينة المنورة ، السعودية ، ط(1) ، 1410 .
9. الشوكاني ، محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، ارشاد الفحول الى تحقيق الحق من علم الاصول ، تحقيق احمد عزو عنانة ، دار الكتاب العربي ، ط (1) ، 1419 ه- 1999 م ،
10. الصالح- د. صبحي الصالح، علوم القرآن، مباحث في علوم القرآن ،ط (10) ، دار العلم للملايين، بيروت ،1977.
11. الطهراوي، د. هاني علي ، النظم السياسية والقانون الدستوري ، ط1 ،دار الثقافة للنشر والتوزيع ، الاردن ، 2006 .
12. عبدالله ، خاموش عمر عبدالله تيوري گشتى ياساي ده‌ستورى وسيسته‌مى ده‌ستورى عيراق، ط (1) ، مطبعة شهاب ، اربيل ، 2011.
13. عبدالله ، فاروق عبدالله ، الاستحسان ونماذج من تطبيقاته في الفقه الاسلامي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ،ط (1) ، 2012م-1433ه .
14. عبد الخالق ، عبد الرحمن عبد الخالق ، القضايا الكلية للاعتقاد في الكتاب والسنة ، ص 42، موقع الاسلام ،http// www.al-aslam.com                  
15. عبد الفتاح . د. أشرف عبد الفتاح ، التنظيم الدستوري للحقوق والحريات الاقتصادية دراسة تطبيقية على النظام الدستوري ، المركز القومي للإصدارات القانونية ، القاهرة ، مصر، 2015 .
16. علي ، د. جواد فقي علي ، محمد بن عبد الله الجلي وجهوده العلمية ، مطبعة وزارة التربية ، اربيل ، ط (1) ، 1427 ه-2006م .
17. الغزالي ، محمد بن محمد أبو حامد الغزالي ، المستصفى ، تحقيق محمد بن عبد السلام الشافي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط (1) ، 1413 .
18. 35-                فاعور ، محمود عبد الهادي ، المفاصد عند الامام الشاطبي، دراسة اصولية فقهية ، نشر دار بسيوني ، صيدا ، لبنان ، ط (1) ، 1427ه -2006 م .
19. الكرمي ، مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي ،الناسخ والمنسوخ ، قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ، تحقيق سامي عطا حسن ، دار القرآن ، الكويت ، 1400 .
20. 37-                المالكي ، القاضي أبو بكر بن العبري المعافري المالكي ، المحصول في أصول الفقه تحقيق حسين علي البدري ، دار البيارق ، الاردن ، ط(1) ، 1420ه-1999م .
21. الماوردي ، أبو الحسن الماوردي ، الحاوي الكبير ، دار الفكر ، بيروت .
22. 39-                 المرسي وابن أبي داود ، مجموعة مؤلفين ، ارشيف ملتقى أهل الحديث المكتبة الشاملة ، 1429ه-2008م.
23. المفرجي  واخرون ، د. احسان المفرجي و د. كطران زغير و د. رعد الجدة ، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ، بغداد ، 1990.
24. الملا محمد جليزادة ،المعقول في علم الاصول ، دراسة وتحقيق د. فائز أبو بكر، اطروحة دكتوراه مقدمة الى كلية العلوم الاسلامية ، جامعة صلاح الدين ، 1430ه-2009م .
25. 42-               (مه‌لاى گه‌وره ، ته‌فسيري كوردى له‌كه‌لامى خوداوه‌تدى) ، ط (2) ، مطبعة شهاب ، اربيل ، 2014 ،ص21-22 ) .
26. ابن نجيم ، زين العابدين بن ابراهيم بن نجم ، الاشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان ، دار الكتب العلمية ،بيروت ، لبنان ،1400ه- 1980.
27. النووي ، محي الدين النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، تحقيق عادل احمد عبد الموجود و علي محمد معوض، دار الكتب العلمية ، ص83 ، وج11.
28.  الندوة ، الندوة العالمية للشباب الاسلامي ، الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصرة ، مراجعة د. مانع بن حماد الجهيني ، دار الندوة العلمية ، السعودية .
29. أ- وزارة الاوقاف الكويت ، الموسوعة الفقهية الكويتية ، ط (1) ، مطابع دار الصفوة، مصر .

ب- وزارة الاوقاف ، الكويت ، الموسوعة الفقهية الكويتية ، ط (2) ، دار السلاسل ، الكويت  .

• بو يداين ، ابراهيم محمد طه ، التأويل بين ضوابط الأصوليين وقراءات المعاصرين ، رسالة ماجستير ، السعودية .

– دراسة تطبيقية –

إسماعيل حبيب محمود السامرائي

جامعة تكريت/ كلية العلوم الإسلامية

DOI: 10.31972/zalmy.19.01.011

usifmahmood@gmail.com

الملخص

       لا شك ان عناية العلماء _ المتقدمين والمتأخرين _ بعلم مقاصد الشريعة عناية فائقة، لما لها من إثر كبير في استنباط الأحكام وبيان المصالح المتوخاة من تلك الاحكام، ويرى الدارس لهذا العلم ان العلماء المتقدمون كانت عندهم المادة العلمية أو النظرية والتطبيقية لعلم المقاصد، وقد ذكرت في مؤلفاتهم صراحة أو إشارة، ثم كثرت المؤلفات في علم المقاصد وأفرد المتأخرون مصنفات وأبحاث في هذا العلم دراية منهم في أثره 

المصادر والمراجع

1. الكبيسي , أحمد عبيد , د.ت, أصول الاحكام وطرق الاستنباط في التشريع الإسلامي، صبحي محمد جميل، جامعة بغداد، دار الحكمة للنشر والترجمة والتوزيع.
2. الجندي , د. سميح عبدالوهاب , 1429ه – 2008م, أهمية المقاصد في الشريعة الإسلامية وأثرها في فهم النص واستنباط الحكم، ط1، الرسالة ناشرون.
3. الدمشقي (ابن كثير) , أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري, 1419هـ-1999م, تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ط1، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت.
4. الحراني , تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية, 1422هـ، 2001م ، جامع الرسائل، ط1,دار العطاء- الرياض.   
5. بوزيان , عليان , 2014م, توظيف مقاصد الشريعة في أسلمة  المعرفة القانونية، مجلة الفكر الإسلامي المعاصر ، العدد 78، مجلة علمية عالمية فصلية محكمة يصدرها المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
6. مهدي , مديحة صالح ( د.ت) , الدكتور مصطفى إبراهيم الزلمي وآرآؤه الأصولية والقانونية، رسالة ماجستير  بإشراف البروفيسور الاستاذ الدكتور مصطفى ابراهيم الزلمي، الاستاذ الدكتور محيي هلال السرحان.
7. ابن قيم الجوزية , محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله(1398هـ-1978م),شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل،د.ط,  الحلبي، دار الفكر – بيروت.
8. الجوهري , أبو نصر إسماعيل بن حماد  الفارابي (1407هـ-1987م) , الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، ط4, دار العلم للملايين – بيروت .
9. الخادمي , نور الدين بن مختار (1421هـ-2001م) ,علم المقاصد الشرعيةط1، مكتبة العبيكان .
10. شمام , د.بشير عبدالعالي (1432هـ-2011م) , فلسفة التشريع في ضوء مقاصد الشريعة، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية العدد ( 18 ).
11. الزلمي , مصطفى ابراهيم (2014م) , فلسفة الشريعة، ط1، احسان للنشر والتوزيع . 
12. بن عبدالسلام , أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي الملقب بسلطان العلماء (1414هـ-1991م), قواعد الأحكام في مصالح الأنام، ط جديدة ,  مكتبة الكليات الأزهرية – القاهرة.
13. ابن منظور , محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقي (1414م), لسان العرب، ط3, دار صادر – بيروت. 
14. محجوب , رؤى بنت طلال (د.ت),  المقاصد الشرعية في القران الكريم واستنباط ما ورد منها في سورتي الفاتحة والبقرة، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في أصول الفقه، أشراف: محمد بن بكر بن إسماعيل، المملكة العربية السعودية، جامعة ام القرى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية.
15. الرازي , أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري(1418هـ-1997م), المحصول,ط3, مؤسسة الرسالة .
16. الرازي , زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي(1420هـ), مختار الصحاح، ط5, محمد المكتبة العصرية -الدار النموذجية، بيروت – صيدا .
17. عيسوي , عيسوس احمد (د.ت), المدخل ونظرية العقد، ط2، دار التأليف.
18. الغزالي , أبو حامد محمد بن محمد الطوسي (1413هـ-1993م),المستصفى من علم الأصول، ط1، دار الكتب العلمية.
19. الفيومي , أحمد بن محمد بن علي الحموي(د.ت), المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، د.ط، المكتبة العلمية – بيروت.
20. ويكيبيديا، الموسوعة الحرة(2017), مصطفى الزلمي، الشبكة العنكبوتية.
21. مجموعة مؤلفين (د.ت), المعجم الوسيط، إخراج مجمع اللغة العربية بالقاهرة، اشرف على طبعه عبدالسلام هارون.
22. المقدسي , أبو محمد عبدالله بن احمد بن قدامة (1367هـ),المغني وهو شرح لمختصر ابي القاسم عمر بن حسين الخرقي، ط3,  طبع دار المنارة –مصر.
23. مطلوب , عبدالمجيد(د.ت), الوجيز في المال والملك ونظرية العقد، دراسة مقارنة، د.ط.

إيهاب محمد جاسم السامرائي

كلية الإمام الأعظم الجامعة/ فرع سامراء

 Email: iahb2017@gmail.com

DOI: 10.31972/zalmy.19.01.012

الملخص

يحتل الدرس الأصولي المكانة المرموقة في سُلّم المعرفة الإسلامية ، إذ عن طريقه يتم ضبط التعامل مع نصوص الوحي ، بتقديم مخطط منهجي منضبط لقواعد قراءة النصوص الشرعية ، وتوضيح العلاقة بين الوحي المنزل والعقل البشري ؛ وذلك لأن الفكر الأصولي يمد المشتغل بالعلوم الشرعية بنسق من المفاهيم التي تشكل رؤية الاجتهاد والاستنباط من جهة ، ومن جهة أخرى يمده بمجموعة من القواعد والآليات التي يستخرج بها الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية. وقد أصابت تلك المنهجية عوامل كثيرة ساهمت في تراجع هذا العلم على مدى القرون السابقة ، وفي تلك المراحل قد هيأ الله تبارك وتعالى من يعيد لهذا العلم دوره ومكانته لضبط مسار الاجتهاد ، وضبط منهجية التعامل مع نصوص الشريعة . وقد قدمت دراسات كثيرة في مجال تجديد علم أصول الفقه ، فبعضها يمكن أن يوضع في مشاريع التجديد لتضمنها جملة من البرامج المنهجية التي تساهم فعلياً في تجديد العلم ، وبعضها لا يعدو أن يكون مجرد نظرات جزئية وهامشية ، وبعض تلك الدعوى قامت بالضد بحيث قامت بتفريغ أصول الفقه من محتواه الوظيفي ، وذلك بتغيير المسار المنهجي والدفع به إلى اتجاهات مضادة للمنهج الأصولي فعاد الفرع على أصله بالإبطال. ونحن في هذه الدراسة سنقوم بتقديم رؤية من داخل البيت الإسلامي المنضبط ، لتجديد علم أصول الفقه من خلال اطروحة العلامة مصطفى الزلمي (رحمه الله تعالى). ولا شك أن جعل المناهج العلمية للشخصيات العلمية المتميزة محل دراسة ونظر وبحث لتُعدُّ إحدى المجالات المهمة في تطوير المعارف والمناهج ، وتنشيط البحث العلمي ، وذلك للاستفادة مما قدموه من علوم وفنون وبصمات تجديدية لتساهم في انتاج الفكر وتجديد العلم ، لا سيما إذا كانت تلك الشخصيات معدودة ضمن أهم الشخصيات العالمية التي رسمت منهجاً وفكراً متميزاً بالعمق المعرفي والشمول المنهجي ، مع التمسك بأصول الشرع وعدم التنكر لمقتضيات العصر. وقد وجدت مجموعة ثرية ومميزة لآراء تجديدية أصولية احتوتها موسوعة العلامة الزلمي قد توزعت في مؤلفاته وبحوثه ، وقد كان كتابه الأصولي الذي قدمه بنسيج جديد حاوياً لأهم الآراء التجديدية والبحوث المفيدة. وتمثل الآراء التجديدية الأصولية الكلية والجزئية معالم تأصيلية تساهم في نهضة العلم وتطويره في مسالك الاستنباط والارتباط ، مما ينعكس على العلوم الأخرى ضبطا وانضباطاً ، فضلاً عن معيارية التجديد التي تكاد تكون غائبة وغائمة في كثير من الدراسات التي تعنى بتجديد الدرس الأصولي. ولإبراز معالم التجديد الأصولي في موسوعة العلامة الزلمي فسنشير إليها بالمحاور التالية: المحور الأول : التجديد الأصولي ومسوغاته . المحور الثاني : مرتكزات التجديد .المحور الثالث : معالم التجديد في قراءة النص تأويلاً وتعليلاً وتنزيلاً .الخاتمة

المصادر 

1. القرآن الكريم 
2. ابن بيّه ، عبد الله بن الشيخ المحفوظ ، 2016 ، تنبيه المراجع على تأصيل فقه الواقع ، ط (2)أبو ظبي  مركز الموطأ  .
3. ابن بيّه ، عبد الله بن الشيخ المحفوظ ، د . ت ، إثارات تجديدية في حقول الأصول ، د . ط ، دار تجديد
4. ابن فارس ، أبو الحسين أحمد ، 1079 ، معجم مقاييس اللغة ، تحقيق : عبد السلام محمد هارون ، دار الفكر .
5. البوطي ، محمد سعيد رمضان ، 2006 ، إشكالية تجديد أصول الفقه ، ط (1) بيروت ، دار الفكر 
6. البوطي ، محمد سعيد رمضان ، 2006 ، السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي ، ط (8) ، دار الفكر المعاصر 
7. الخن ، مصطفى سعيد ، 2000، الكافي الوافي في أصول الفقه الإسلامي ، ط(1) ، بيروت ، مؤسسة الرسالة 
8. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  أصول الفقه في نسيجه الجديد ، ط (1) ، دار إحسان 
9. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  المدخل لدراسة الشريعة ، ط (1) دار إحسان 
10. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  المنطق القانوني في التصورات ، ط (1) ، دار احسان .
11. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  حكم أحكام القرآن ، ط(1) احسان للنشر 
12. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  دلالات النصوص وطرق استنباط الأحكام في ضوء أصول الفقه الإسلامي ، ط (1) دار إحسان 
13. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  فلسفة الشريعة ، ط (1) دار إحسان 
14. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  فلسفة المسؤولية القانونية في ضوء المقولات الارسطية ، ط(1) دار إحسان .
15. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  مجموعة الأبحاث القانونية ، ط(1) ، دار احسان 
16. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ، 2014 ،  معين القضاة لتحقيق العدل والمساواة ، ط (1) ، دار احسان .
17. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ،2014 ،  أسباب إباحة الأعمال الجرمية  ، ط (1) ، دار احسان  .
18. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ،2014 ،  أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية ، ط (1) دار احسان
19. الزلمي ، مصطفى إبراهيم ،2014 ،  ايضاح الفوائد في شرح القواعد على نمط جديد ، ط (1) دار إحسان 
20. الغزالي ، محمد بن محمد ، معيار العلم ، تحقيق : سليمان دنيا ، دار المعارف