المعالم العمرانية لمدينة إربل من خلال تاريخ

ابن المستوفي (ت: 637هـ/1239م )

أ.د. شوكت عارف محمد

قسم التاريخ – فاكولتي العلوم الانسانية – جامعة زاخو

Dr.shawkat2006@yahoo.com

المعالم العمرانية لمدينة أربل من خلال كتاب (تاريخ أربل )

لابن المستوفي (ت:637هـ/1239م )

أ.د. شوكت عارف محمد

قسم التاريخ – فاكولتي العلوم الانسانية – جامعة زاخو

dr.shawkat2006@yahoo.com

الكلمات الدالة: تاريخ أربل ؛ ابن المستوفي الأربلي؛  المعالم العمرانية لأربل .

DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.004

ملخص البحث

البحث محاولة لدراسة المعالم العمرانية  لمدينة أربل من خلال ما دوّنه أحد أبناء المدينة، وهو ابن المستوفي الأربلي (564- 637هـ / 1169- 1239م)الذي دوّن الكثير من الأحداث التي مرّت بها المدينة، وتكمن أهمية البحث كون المؤلف يُمثل أحد النخب الادارية، والعلمية البارزة في عصره، ضليعاً في التاريخ، والأدب، واللغة، ومُقرباً من السلطان مظفر الدين كوكبري وهذا ما دفعه الى التركيز في كتابه( تاريخ أربل) على الجانب العلمي، والثقافي حيث قام برصد من ورد  مدينته أربل من العلماء، والادباء من شتى بقاع العالم الاسلامي أنذاك.

وما يزيد البحث أهمية  كون العصر الذي عاشه كان يُمثل صحوة حضارية مُقارنة مع المراحل السابقة حيث عاشت المدينة في خمول، وهذا ما دفع المؤلف الى تسمية كتابه (نباهة البلد الخامل بمن ورده  من الأماثل )، ورغم أنّ ابن المستوفي قد ركّز على تراجم الأعلام من العلماء والأدباء الذين توافدوا على المدينة من مُختلف أرجاء العالم الاسلامي لينهلوا المعرفة من مراكزها العلمية ، ويحضوا بتكريم سلطانها الامير مظفر الدين كوكبري الذي عرف عنه دعمه ورعايته للعلماء ،الا أنّ الكتاب يزخر بين ثناياه بالكثير من الاشارات الى المظاهر الحضارية، والعمرانية كالمدارس، والمساجد، ودور الحديث، والربط والزوايا، والخانقاهات، والأسواق والقياسر، والخانات،وما الى ذلك مما يمكن رصده بين ثنايا السطور.

وقد تطلب البحث تقسيمه الى تمهيد، ومبحثين، وخاتمة. تناول التمهيد: لمحة  تاريخية عن تاريخ أربل عبر العصور. والمبحث الأول: تناولنا فيه التعريف بابن المستوفي الأربلي، وكتابه أنف الذكر، والمبحث الثاني:خُصّص للحديث عن المعالم العمرانية الواردة ذكرها في تاريخ أربل، والمعاني والدلالات التي يُمكن الوقوف عندها.

مصادر ومراجع البحث

أولاً- المصادر الأولية :

• الاندلسي، ابن سعيد ابي الحسن علي بن موسى(ت:685هـ/ 1288م): الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة، تحقيق. ابراهيم الايباري، القاهرة، دار المعارف،د/ت.
• ابن خرداذبة، ابو القاسم بن عبدالله (ت:280هـ/897م): المسالك والممالك ، بريل، 1889.
• ابن خلكان، شمس الدين احمد بن محمد(ت:681هـ/ 1282م): وفيات الاعيان وأنباء ابناء الزمان، بيروت،1968.
• سبط بن الجوزي،شمس الدين قزاوغلي(ت: 654هـ/ 1256م):مرآة الزمان في تاريخ الأعيان، حيدر اباد الدكن،الهند، 1951.
• السخاوي، شمس الدين محمد بن عبدالله(ت:902هـ/ 1496م): الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، دمشق، 1349هـ.
• السيوطي، جلال الدين عبدالرحمن(ت: 911هـ/ 1505م): بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق. محمد ابو الفضل ابراهيم، القاهرة، مطبعة الحلبي وشركاؤه، 1965.
• ابن الشعار، كمال الدين ابو البركات المبارك(ت: 654هـ/ 1256م): قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان، تحقيق. نوري حمودي القيسي ومحمد نايف الدليمي،جامعة الموصل ، دار الكتب للطباعة والنشر، 1992.
• الصفدي، صلاح الدين خليل بن ايبك(ت: 764هـ/ 1364م):الوافي بالوفيات، طهران، 1961.
• ابن العماد الحنبلي، ابو الفلاح عبدالحي(ت: 1089هـ/ 1678م): شذرات الذهب في اخبار من ذهب، القاهرة، مكتبة القدس، 1931.
• ابن الفوطي، كمال الدين ابو الفضل عبدالرزاق(ت: 723هـ/ 1323م):الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة ،بغداد، المكتبة العربية، 1351هـ.
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: تلخيص مجمع الاداب في معجم الالقاب ، تحقيق. مصطفى جواد، دمشق، المطبعة الهاشمية ، 1963.
• القلقشندي،احمد بن علي(ت: 821هـ/ 1418م): صبح الاعشى في صناعة الانشا،القاهرة، 1913).
• ابن المستوفي، شرف الدين ابو البركات المبارك(ت:637هـ/ 1239م): تاريخ اربل( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل)،تحقيق. سامي خماس الصقار(بغداد، دار الرشيد للنر، 1980). وطبعة بيروت، دار الكتب العلمية ،2011.
• ــــــــــــــــــــــ، النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام، تحقيق. خلف رشيد نعمان(بغداد، 1989).
• المقريزي، تقي الدين احمد بن علي(ت: 845هـ/ 1442م): المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار،بغداد، 1294هـ.
• المنذري، زكي الدين ابو محمد عبدالعظيم بن عبد القوي (ت:656هـ/ 1258م): التكملة لوفيات النقلة، تحقيق. بشار عواد معروف، القاهرة، مطبعة الحلبي وشركاؤه،1976.
• المنشيء الاربلي، الصاحب بهاء الدين(ت: 692هـ/ 1295م): التذكرة الفخرية، تحقيق. نوري حمودي القيسي وحاتم صالح الضامن، بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1984.
• ابن كثير، الحافظ عماد الدين اسماعيل(ت: 774هـ/ 1372م): البداية والنهاية، بيروت، دار ابن كثير،1967.
• ابن واصل ، جمال الدين محمد بن سالم(ت: 697هـ/ 1297م): مفرج الكروب في اخبار بني ايوب، القاهرة، 1953.
• اليافعي عبدالله بن اسعد(ت:767هـ/ 1366م): مراة الجنان وعبرة اليقظان ،حيدر اباد الدكن ، الهند، 1339هـ.
• ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبدالله(ت:626هـ/ 1229م):معجم البلدان، بيروت،د/ت.
• اليونيني، موسى بن محمد بن احمد(ت: 726هـ/ 1326م):ذيل مراة الزمان، حيدر اباد الدكن الهند، 1954.

ثانياً- المراجع الثانوية :

• الأتروشي، شوكت عارف محمد: الحياة الفكرية في مصر خلال العصر الأيوبي، عمان، دار دجلة، 2007.
• باقر، طه، وفؤاد سفر: المرشد الى موطن الاثار والحضارة (بغداد، وزارة الثقافة والارشاد،1966.
• دائرة المعرف الاسلامية، احمد الشنتناوي، وآخرون، القاهرة، مطبعة الشعب، 1933.
• حسين، محسن محمد: اربيل في العهد الاتابكي، اربيل، مكتبة التفسير، 2014.
• خصباك، جعفر حسين : العراق في عهد المغول الايلخانيين 656 – 736هــ، بغداد، مطبعة العاني، 1968.
• ريج، كلوديس جيمس: رحلة ريج في العراق عام 1820،ترجمة.بهاء الدين نوري، بغداد، 1951.
• عاشور، سعيد عبدالفتاح : مصر والشام في عصر الايوبيين والمماليك، بيروت، دار النهضة المصرية،1959.
• عثمان، عبدالستار: المدينة الاسلامية، الكويت، دار المعرفة،1988.
• عيسى ،احمد: تاريخ البيمارستانات في الاسلام، بيروت، دار الرائد العربي، 1981.
• العزاوي، عباس، التعريف بالمؤرخين في عهد المغول والتركمان 601-941هـ، بغداد، 1957.

– معروف، ناجي: علماء النظاميات ومدارس المشرق الاسلامي، بغداد، مطبعة الارشاد،1973.

-Encyclopedia. of  Britannic (Art ;  Erbil),London,1966.