لِـواء ( أربل ) أربيل وتوابِعهِ في تقارير مجلَّة لُغة العرب 1911 ـــــ 1931

الأُستاذ الدكتور

صباح مهدي رميّض

جامِعة بغداد ـــ كُـلّـيَّة التربية ابن رُشد

Sabahrmaid1962@yahoo.com                                                                  

07703976910      

الكلِمات المُفتاحيَّة : ( لِواء ـــ أربل ـــ تقارير ـــ لُغة ـــ العرب )

DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.009

المُـلخص :
عُـدَّت مجلَّة لُغة العرب موسوعة فِكريَّة وثقافيَّة وأدبيَّة شامِلة , اِحتوت على مُعظم نِتاجات النُّخبة العِراقيَّة المُثـقـفة وعلى اِختلاف قوميِّاتهم وأديانهـم , خِلال مُدَّتي الإصدار ,   الأولى ( 1911 ـــــ 1914 ) , والثانية بعد إعادة الإصدار ( 1926 ـــــ 1931 ) , إذ تنوَّعت موضوعاتها بين التقارير الدوريَّة والدِّراسات والأخبار والمُتابعات المُتفـرِّقة والأعمِدة الثابتة والأسئِلة والإجابات والـرِّدود .

شكَّلت هذهِ المجلَّة مورِدًا معرفيَّـاً مُهِمَّـاً للعديد من الباحِثين وفي مجالات مُتعدِّدة هي التأريخ والأدب واللُّغة والفِكِـر والآثار , وعـرض سِير الشخصيَّات والأعلام وتراجُمِهِم , لِذا كانت بمثابة رِئة المُثـقـف العِراقي خِلال العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين .

خصَّصت هيأة تحرير المجلَّة دِراسات تخصُّصيَّة تعريفيَّة عن ألوية العِراق ومُدِنهِ وقُراهُ وقَصباتهِ المُتعدِّدة , إذ عَـرَضَ فيها أعلام العِراق ومُـفكِّروه نِتاجاتهم , ومِنها ما لهُ صِلة بأكراد العِراق أمثال الدكتور داود الجلبي , وعبد الرزاق الحسني , ونعوم سركيس , وشوقي أمين الداودي , وإبراهيم حِلمي العُمر , وشُكري الفضلي , وداود فتو , وغيرهم كثير .

الدِّراسة الحاليَّة تُسلِّط الضَّوء على تقارير مجلَّة لُغة العرب بشأن لِواء أربل ( أربيل ) , وقد حَـرَصَ الباحِث على بقاء كلمة أربل في رسمها اللُّغوي كما ورَدت في مصدر الدِّراسة , فضلًا عن ذلك كونها التسمية المُتداولة آنذاك .

وزَّعت مادَّة الدِّراسة على توطِئة وخمسة مباحث , تناول الأوَّل تـمهيـدًا, استعرضَ تقارير مجلَّة لُغة العرب بشأن  أكراد العِراق وفي موضوعات مُتنوِّعة , وكـرَّسَ المبحث الثانيلتقارير مجلَّة لُغة العرب التي تابعت فيها المسار التاريخي لمدينة أربل عَبرَ العُصُـور , وجاءَ المبحث الثالثلِيُسلِّط الضَّوء على التقسيمات الإداريَّة لِلواء أربل وتوابعِهِ في بِدايات تأسيس الدولة العِراقيَّة في العهد الملكي , وكـرَّسَ المبحث الرابِعلِمُتابعة الأنشِطة والفعَّاليَّات الاِقتصاديَّة في لِواء أربل في  ضوء تقارير مجلَّة لُغة العرب , وحدَّدَ المبحث الخامِس معالِم للحياة الاِجتماعيَّة في لِواء أربل وتوابعِهِ في حُدود وصف تقارير المجلَّة , وبِذلك تكون مجلَّة لُغة العرب مصدرًا ومورِدًا معرِفـيَّـاً مُضافـاً للباحِثين لِمن يَروم دِراسة مدينة أربيل في تاريخها وتُراثها القريب والبَعيد .

مع الإشارة إلى أنَّ الباحِث عزَّز مادَّة الدِّراسة بالمُلاحظات , والنُّصوص , والاِقتِباسات والهوامِش الإيضاحِيَّة التعريفيَّة ؛ بِهدف اِستِكمال المادَّة التاريخيَّة المعروضة للقارئ الكريم , واختتمت الدِّراسة بخاتِمة أوجزت ما وصلت إليه من اِستنتاجات .

قائِمة المصادِر :

أولًا : أعداد مجلَّة لُغة العرب :

• لغة العرب ( 1911 ) , ج1 , بغداد .
• لغة العرب ( 1913 ) , ج4 , ج5 , ج6 , بغداد .
• لغة العرب ( 1914 ) , ج9 , ج10 , بغداد .
• العرب ( 1926 ) , ج9 , بغداد .
• لغة العرب ( 1928 ) , ج6 , بغداد .
• لغة العرب ( 1930 ) , ج8 , ج9 , ح10 , بغداد .
• لغة العرب ( 1931 ) , ج8 , بغداد .

ثانيًا : الكُتُب العربيَّة :

1. الآلوسي , سالم , ( 1970 ) , في ذكرى الأب الكرملي ( الرَّاهِب العلَّامة ) , بغداد .
2. بصري , مير , ( 1995 ) , أعلام العراق في القرن العشرين , ج1 , دار الشؤون الثقافية العامة , بغداد .
3. الحسني , عبد الرزَّاق , ( 1951 ) , اليزيديون في ماضيهم وحاضِرهُم , مطبعة العرفان .
4. حسين وآخرون , محسن محمد , ( 2012 ) , أربيل دارسة تأريخيَّة , دار آراس للطباعة والنَّشر , أربيل .
5. الحمداني , طارق , ( 2010 ) أخبار الخليج العربي التاريخية في مجلَّة لُغة العرب والعرب الهِنديَّة , دار الورّاق للنشر , بغداد .
6. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , ( 2010 ) , عبد الله بن فتح البغدادي المعروف بالغياثي , تأريخ الغياثي ( تاريخ الدول الإسلاميَّة في الشرق ) دراسة وتحقيق , ط1 , دار ومكتبة الهلال , بيروت .
7. خورشيد , فؤاد حمه , ( 2012 ) , العشائر الكُرديَّة , وزارة الثقافة , دار الثقافة والنشر الكُرديَّة , التسلسُل ( 78 ) , ط2 , بغداد .
8. الذهبي , الحافظ أبو عبد الله شمس الدِّين ( 1985 ) , سير أعلام النُّبلاء , ج2 , ط3 , مطبعة الرسالة .
9. رميض , صباح مهدي , ( 2010 ) , صحافة العهد الملكي مصدر لدراسة تاريخ العراق المعاصر , مؤسسة مصر مرتضى للكتاب العراقي , دار العالميَّة المتحدة , بيروت .

• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , ( 2018 ) , أبحاث تاريخيَّة عراقيَّة وعربيَّة مُعاصِرة دراسة في ضوء المنهج الإشكالي في التاريخ , مطبعة جامعة ديالى .
• عامر , محمود علي ( 2014 ) , تاريخ الإمبراطوريَّة العُثمانيَّة , دارسة تاريخيَّة اِجتماعيَّة , دار الصفدي , دمشق , 2004 .
• عبد العال , بديعة محمد , ( 2009 ) , النقشبندية نشأتها وتطورها , ط1 , القاهرة , الدار الثقافية للنشر .
• العصافي , خليل سليمان ( 2012 ) , ط1 , لمحات اِجتماعيَّة عن تأريخ أربيل , مكتب التفسير , أربيل .
• عواد , كوركيس , الأب أنستانس الكرملي : حياته ومؤلفاته 1866 ـــــ 1947 , بغداد .
• غفور , عبد الله , ( 2014 ) , التشكيلات الإداريَّة في جنوب كُردستان , أربيل .
• الياس , خلدون سالم ( 2016 ) , الإيزيديون والتاريخ والإبادات سنجار أنموذجًا , دار الوسم , بغداد .

ثالثًا : الرسائل والأطاريح الجامعيَّة :

1. الياسري , فاهم نعمة إدريس , ( 1989 ) , مجلَّة لُغة العرب دِراسة فِكريَّة سياسيَّة , رسالة ماجستير غير منشورة , كُلَّـيَّة الآداب , جامعة بغداد , العراق .
2. المشوخ , فليح حسن علي , ( 1998 ) , عبد الرزَّاق الحسني مؤرِّخًا , أطروحة دكتوراه , كُلِّيَّة الآداب , جامعة الكوفة , العراق .

رابِعًا : كتب الموسوعات :

1. المطبعي , حميد , ( 1995 ) , موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين , ج1 , دار الشؤون الثقافية العامَّة , بغداد .

خامِسًا : الأبحاث والدِّراسات المنشورة :

1. رميض , صباح مهدي , ( 2016 ) , كربلاء وتوابعُها في تقارير مجلَّة لُغة العرب وأخبارها 1911 ـــــ 1931 , مجلَّة تُراث كربلاء , العتبة العبَّاسيَّة المقدَّسة , العدد الثاني , المُجلَّد الثالث , السنة الثالثة , كربلاء , العراق .
2. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , ( 2011 ) , آراء ومواقف في التعليم والمعارف في العراق , دراسة في ضوء نشريات مجلَّة لُغة العرب 1911 ــــــ 1931 , في كِتاب : دِراسات مُعاصِرة في التربية والتعليم ومناهج الدِّراسات التاريخيَّة العربيَّة , مؤسَّسة مرتضى للكتاب العراقي , بغداد .

سادِسًا : شبكة المعلومات الدُّوليَّة ( الإنترنت ) :

• https://www.qisasse.com ( 13 / 1 / 2019 ) .
• https://muhannadknol.wordpress.com( 15 / 1 / 2019 ) .
• http://wwwallafblogspotcom.blogspot.com ( 15 / 1 / 2019 ) .
• https://www.algardenia.com ( 15 / 1 / 2019 ) .
• https://ar.wikipedia.org( 17 / 1 / 2019 ) .

تاريخ مدينة أربيل من واقع الرحالة في العصر العثمانى

[رحلتى كارستن نيبور 1766م , وجمس بكنجهام  1816م] نموذجاً.

الدكتور / صلاح أحمد هريدي على

مصر/ جامعـــة دمنهور / كليـــــــة الآداب / قســــــم التاريخ

DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.008

تتناول هذة الدراسة تاريخ مدينة أربيل من واقع كتابات الرحالة فى العصر العثمانى رحلتي كارستن نيبور 1766م، وجيمس بكنجهام 1816 م نموذجاً، وتمت الرحلة  الأولى فى النصف الثانى من القرن الثامن عشر، والرحلة الثانية النصف الأول من القرن التاسع عشر وترجع أهمية هذة الدراسة الى أن هاتين الرحلتين تمت فى فترات تاريخية مختلفة، ولا شك فإنها تلقى الضوء على تاريخ المدينة السياسي والإقتصادى والإجتماعى، حيث كانت مدينة أربيل من أوائل المدن العراقية التى دخلت تحت السيطرة العثمانية بعد موقعة جالديران  عام 1514 م .

حيث جعل العثمانيون من أربيل سنجقاً تابع لولاية بغداد خلال القرن السادس عشر، ثم التحقت بولاية شهرزود، ومع بداية القرن الثامن عشر ألغى العثمانيون ولاية شهرزود، من التقسيمات الإدارية للعراق .

أما الرحالة كارستن نيبور ( 1733ـــــــــــــ 1815 م )، ولد فى هانوفر فى عام 1733 م، وإشتغل فلاحاً فى بداية شبابه وتعلم المساحة وانضم فى سنة 1760 م إلى الحملة الإستكشافية التى ينظمها الملك فردريك الخامس – ملك الدنمارك – إلى كل من الجزيرة العربية وسوريا ومصر لينقلوا له صورة حية دقيقة فى هذة المناطق .وقد أدى نيبور مهمته على خير وجه وضمنها عدة كتب، منه الكتاب الذى ترجم عن الإنجليزية ثم عاد إلى وطنه عام 1767 م، بعد 7 سنوات قضاها متجولاً فى الشرق و توفى فى ملدورف ” هولستائين ” فى 29 إبريل 1815م .

ونيبور كان العضو الوحيد من أعضاء البعثة الذى بقى حياً، فقد لقى الآخرون حتفهم. وقد طار صيت نيبور بين المؤرخين والعلماء ومازال .[1]

أما الرحالة جيمس بكنجهام [1786 – 1855م]، واسمه بالكامل جيمس سلك بكنجهام، ولد فى قرية بالقرب من مدينة فالموت بإنجلترا من أب مزارع ومنذ أن شب اغرم بالبحر، فانفق سنواته فيه، وما لبث أن انتقل إلى الهند، فاشتغل فى إحدى دوائر شركة الهند الشرقية الإنجليزية، سنوات عديدة ثم انفصل عنها لينشئ صحيفة كليكتا Calcutt journal”  “.

وقد نجحت جريدته نجاحاً كبيراً لما كان يكتبه فيها من نقد لأعمال شركة الهند الشرقية الإنجليزية وما يعالجه من شئون الهند  بروح فيها شئ كثير من العدل والإنصاف.

¹ـ نيبوركارستن، الشرق بعيون مشاهدات رحالة ألمانى عن الشرق، منذ أكثر من 200 عام، الوثيقة البحرين، 1983 م، ص 176 .

المراجع:

– باسيلى نيكتيين

الكرد، دراسة سوسيولوجية وتاريخية، تقديم لويس لويس ماستيون، نقله من الفرنسية وعلق عليه، نوره طالبانى، مكتبة الفكر والتوعية . [الإتحاد الوطنى الكردستانى سليمانية، 1958 .

– جيمس بكنجهام

رحلتى إلى العراق سنة 1816، ترجمة سليم طه التكرينى، المجمع العلمى العراق بغداد الجزء الأول، 1968، الجزء الثانى، 1969 .

– خليل على مراد

العراق فى العهد الثمانى الثانى، دراسة فى الإدارة العثمانية والحياة الإقتصادية 1638 – 1750 م، الرافدين بيروت لبنان .

– كرستن نيبور

الشرق بعيون نيبور، مشاهدات رحالة ألمانى عن الشرق منذ أكثر من 200 عام، المجلد مج، ع3، الوثيقة البحرين 1983 .

– كرستن نيبور

رحلة نيبور إلى العراق فى القرن الثامن عشر، ترجمة عن الألمانية محمود حسن الأمين، راجعه وعلق عليه ووضع فهارسه، سالم الألوسى سلسلة الكتب المترجمة .

– هشام سوادى هاشم

أربيل فى كتابات الرحالة الأجانب فى العهد العثمانى، مجلة التربية والعلم، العراق مج15، ع ـ 2008 .

تاريخ اربل لمشيحا زخا

دراسة تحليلية نقدية

أ.د. فرست مرعي اسماعيل

كلية العلوم الانسانية / جامعة زاخو

DOI: DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.007

المقدمة

   تاريخ اربل(اربيل– هولير) لمشيحا زخا تاريخ قديم لمنطقة اربيل وأنحائها كان يعتقد في أوساط المستشرقين بأنه قد فقد الى الابد، ولكن رجل الدين المسيحي الكلداني ( الفونس منكنا) من اهالي قرية شرانش الواقعة شمال قضاء زاخو نشره لأول مرة عام 1907م بعنوان تاريخ اربيل Choroniqued Arbeleالذي حاول انتحال اسم (مشيحا زخا) لهذا المؤلف استناداً على قول المؤرخ السرياني عبد يشوع الصوباوي في فهرسه، ان لمشيحا زخا تاريخاً كنسياً صحيحاً، وقد اثار هذا الكتاب ضجة كبيرة في اوساط الباحثين والمهتمين بالمخطوطات والمصادر السريانية اذ اعتبره المستشرق الالماني ادوارد ساخو Edward Sachauمصدراً مهماً للتعرف على صفحات غامضة من تاريخ المسيحية بصورة عامة وكنيسة المشرق بصورة خاصة، وقام بترجمة المانية له عام 1915م، بينما قام فرانس زوريل بترجمة لاتينية له، وقام المطران العراقي بطرس عزيز بترجمة عربية له نشرها على صفحات مجلة النجم التي كانت تصدر في الموصل باشراف المطران سليمان الصائغ في السنوات 1929 – 1931م .

غير ان المستشرق البلجيكي الاب بول بيترس P.Paul Peetersأبدى شكوكه واعتراضاته في قيمة النص التاريخي وضعفه اعتباراً من سنة1927م، وسانده في ذلك اليسوعي اورتيزدي اوربينا المتحامل على منكنا والنص الذي نشره، بينما دافع اليسوعي الاخر مسينا عن منكنا، وللخروج من هذا المأزق قام عالم المخطوطات الالماني اسفالج بامتحان الخط على المخطوطة موضوعة البحث واستنتج بانها حديثة العهد، ثم حسم المؤرخ الفرنسي الدومنيكي الشهير جان موريس فييه الموضوع في بحث نشره عام 1967م حصيلته: “انه لا يمكن الاعتماد على هذا النص كمصدر تاريخي لأننا لا نستطيع ان نميز الفقرات الاصلية والمحولة الا على ضوء مصادر اخرى، لذا من الافضل الاستغناء عنه وكأنه غير موجود“.

عملنا في هذا الكتاب تحليل مضمونه من قبل المصادر والمراجع السريانية الاخرى المعاصرة له، مع الاخذ بنظر الاعتبار نقد المستشرقين للعمل الذي قام به الفونس منكنا حول انتحال اسم الكاتب القديم (مشيحا زخا) لهذا الكتاب، ومحاولة العديد من الباحثين الكلدان الدفاع عن منكنا رغم معرفتهم الحقيقية بتزويره لمتن الكتاب وانتحاله لاسم مشيحا زخا، ومن ثم مغادرته لوطنه كردستان الى اوروبا وتغير مذهبه الكلداني الكاثوليكي الى المذهب البروتستانتي وتجنسه بالجنسية البريطانية.

المصادر والمراجع:

1. أبونا، ألبير، 1996، آداب اللغة الآرامية، ، الطبعة الثانية منقحة ومزيدة عليها، دار المشرق، بيروت.
2. اسموسن، جي. ب، 2005، فاتحة انتشار المسيحية في امبراطورية الايرانيين (ميسوبوتاميا وايران) 100- 637 ميلادية، ضمن كتاب، فاتحة انتشار المسيحية في الشرق،، نقلها الى العربية وأضاف اليها ابحاثاً وملاحق وحواشي: جرجيس فتح الله، دار أدي شير، أربيل.
3. برصوم، أفرام الاول، 1987، اللؤلؤ المنثور في الاداب والعلوم السريانية، الطبعة الرابعة، دار التراث السرياني، حلب.
4. جيسموند اليسوعي، جيمس، 2005، أخبار بطاركة كرسي المشرق من كتاب المجدل للاستبصار والجدل، قدم لهذه الطبعة: لويس صليبا، لبنان، طبعة جديدة، جبيل- لبنان، دار ومكتبة بيبلوس.
5. حبي، يوسف، 1986، كنيسة المشرق، المركز الاكاديمي للابحاث، بيروت.
6.  دوفال، روبنس، 1980، تاريخ الرها المدينة المباركة، ترجمة: المطران ابراهيم حبيب، منشورات المركز السرياني، حلب.
7. زخا، مشيحا، 2001، كرونولوجيا اربيل، ترجمة وتعليق:عبد الاحد نباتي، دار ئاراس، اربيل
8. عواد، كوركيس، 1934، أثر قديم في العراق: دير الربان هرمزد (بجوار الموصل)، الموصل، مطبعة النجم.
9. فيي، حنا، 1973، مصادر كنيسة المشرق قبل الاسلام، تعريب بتصرف: جاك اسحق، مجلة بين النهرين، الموصل، العدد الاول.
10. سليمان، ماري، 1896، كتاب المجدل، رومية الكبرى.
11. -Sameer. Khalil,1990, Alphonse Mingana and his contribution to early Christian-Muslim Studies (A lecture delivered on 25 May 1990 to the First Woodbrooke Mingana Symposium).
12. الصوباوي، عبد يشوع، 1406هـ -1986م،  فهرس المؤلفين، ترجمة وتعليق: يوسف حبي، مطبوعات المجمع العلمي العراقي (الهيئة السريانية)، بغداد.
13. صليبا، لويس،1986،  أخبار بطاركة كرسي المشرق من كتاب المجدل للاستبصار والجدل، قدم لهذه الطبعة: لويس صليبا، طبعة جديدة، دار ومكتبة بيبلوس، جبيل- لبنان
14. شير،أدي،2007، تاريخ كلدو وآثور، طبعة جديدة، مكتب بلند للخدمات الطباعية، أربيل.
15. مرعي، فرست، 2015، شبهات قديمة وجديدة حول القرآن الكريم، مجلة البيان، الرياض، العدد 342.

تاريخ إربيل من خلال رسائل ابن المستوفي ت637هـ

دراسة في الجوانب السياسية والاجتماعية

     أ.د خميس غربي حسين   أ.م.د هالة محمد أبو حمدان

 العراق/جامعة تكريت/كلية الآداب.   لبنان/الجامعة اللبنانية/كلية الحقوق والعلوم السياسية                                                        halaabouhamdan@hotmail.com gbomkamis@yahoo.com

الكلمات المفاتحية : تاريخ , إربيل , ابن المستوفي , جوانب , اجتماعية , سياسية .

DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.006

المقدمة

يعود الاهتمام بدراسة وتدوين تاريخ المدن في العراق إلى زمن قديم ، فقد اهتم المؤرخون القدماء بتسجيل أبرز الأحداث التي عاصروها , ومنهم من كتب بعد فترة لاحقة لكي يوثقوا ما شاهدو أو سمعوا , ولما ظهر الإسلام وانتشر في بقاع الأرض ,كان للمؤرخون المسلمون اهتمام واضح بكتابة مؤلفات خاصة بتواريخ مدنهم ، سجلوا من خلالها أهم الأحداث التي وقعت في تلك المدن, كذلك إظهار معالمها وسيرة علمائها وفقهائها ، وخططها , وطريقة بنائها , والأسلوب الذي أتخذ في تشييدها , فضلاً عن ذكر الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعي , إما بصورة واضحة أو تضمينها في مدوناتهم . واتجهت مؤلفات أخرى نحو التركيز على مجمل الأحداث التي مرت بها المدن والتي شملت جميع الأحداث من ظواهر حضارية , وكوارث طبيعية , أو حروب وغزوات ونكبات مرت بها .

والأمثلة على ذلك كثيرة ففي مدينة بغداد نجد مؤرخين صنفوا الكتب منهم على سبيل المثال لا الحصر ،ابن طيفور ، أحمد بن أبي طاهر ( المتوفى سنة 280هـ / 893م ) في كتابه تاريخ مدينة بغداد ، كذلك كتب الصابي ، أبي الحسن هلال بن محسن ( المتوفى سنة 448هـ / 1056م ) أخبار بغداد ،وسار على هذا المنوال مؤرخون وعلماء المدن الأخرى ، مثل مدينة الموصل والبصرة والكوفة وواسط وإربل ( اربيل ) والأنبار .

ثبت المصادر والمراجع

ـــــــ القرآن الكريم .

    أولاً: المصادر .

 1- الحموي ، ياقوت بن عبد الله (ت626هـ) , 1987م , معجم البلدان ، دار احياء التراث العربي , بيروت , ج1.

2- ابن خلكان ، أحمد بن محمد (ت681هـ), 1977م, وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان  ، دار صادر , بيروت ، ج1 , ج2 , ج4 , ج7 .

3- ابن دقماق , صارم الدين ابراهيم (ت 809 هـ) ,1999م , نزهة الانام في تاريخ الاسلام ، المكتبة العصرية , بيروت .

4- الذهبي ، شمس الدين احمد بن عثمان (ت748هـ) . د.ت , سير أعلام النبلاء ، دار الكتب العلمية , بيروت , ج11 .

5- سبط ابن الجوزي ، يوسف بن قزاوقلي(654هـ) ,1951م , مرآة الزمان في تاريخ الاعيان .

6- ابن الشعار ، ابو البركات المبارك بن الشعار الموصلي (ت654هـ) , 2004م , قلائد الجمان , دار الكتب العلمية ، بيروت ,ج3 , ج6 .

7- السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن (ت911هـ) , 1964م, بغية الوعاة وطبقات اللغويين والنحاة ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ، القاهرة  .

8- الصفدي : خليل بن ايبك (ت764هـ) , الوافي بالوفيات ،1992م  ، دار نشر فرانز شتايز ، شتوتغارت , ج7 .

9- الصفدي : خليل بن ايبك (ت764هـ)  , 2007م , نكت الهميان في نكت العميان ، ط1 , مكتبة الثقافة الدينية  ، القاهرة .

10- ابن العبري , غريغوريس بن هارون ، (ت 686هـ) ,2005م,  تاريخ الزمان او تاريخ مختصر الدول, ط2، دار المشرق ، بيروت .

11- ابن العماد , عبد الحي ابن العماد الحنبلي (ت1089هـ) ,د.ت, شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، دار أحياء التراث العربي , بيروت , ج5 .

12- ابن كثير, ابو الفداء الدمشقي (ت774هـ) , 1987م , البداية والنهاية ، ط7 , دار الكتب العلمية ، , بيروت , ج13.

13- ابن المستوفي المبارك بن احمد (ت637هـ) , 1980م,  تاريخ إربل , وزارة الثقافة والاعلام .

14- ابن المستوفي المبارك بن احمد (ت637هـ) ,2011 ,   تاريخ إربل ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

15- ابن المستوفي المبارك بن احمد (ت637هـ) ,1999م ,رسائل ابن المستوفي ، ط1 , عالم الكتب , بيروت ,

16-ابن المستوفي المبارك بن احمد (ت637هـ)1989م, شرح النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام , ط1، وزارة الثقافة والاعلام ، بغداد , ج1 .

17- المنذري ، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي (ت656هـ) , 1984م , التكملة لوفيات النقلة , ط3 ، مؤسسة الرسالة , بيروت .

18- المنشئ الإربلي ، علي بن عيسى (ت647هـ) , د.ت , التذكرة الفخرية , عالم الكتب ، بيروت .

 ثانياً:- المراجع .

1. طليمات , عبد القادر احمد . 1963م,مظفر الدين كوكبري أمير إربل,المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر, القاهرة .
2. العزاوي , عباس . 2001م, أربل في مختلف العصور ، بغداد .
3. عطية الله , أحمد ،1963 القاموس الاسلامي ، القاهرة .
4. النقيب , أحلام حسن , 2000م, سياسة الخليفة الناصر لدين الله, ط1، دائرة الشؤون الثقافية،بغداد .

ثالثاً:- الدوريات والمجلات .

• ابن المستوفي , المبارك بن أحمد بن المبارك (ت637هـ) , 1998م , مجلة المورد , , العدد (3) , دار الشؤون الثقافية العامة , بغداد , مجلد (26) .

التاريخ السياسي والعسكري لمدينة أربيل من خلال كتاب العِبَرْ لابن خلدون

الكلمات الدالة= (التاريخ السياسي-العسكري-اربيل-العبر-ابن خلدون)

أ.د. خطاب إسماعيل أحمد

جامعة زاخو/ فاكولتي العلوم الإنسانية/ قسم التاريخ

Email: Dr.Khatabshah@yahoo.com

DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.005

المقـــــــــــــدمــــــــــــــــــــــــة

لقد كان لمدينة أربيل دوراً سياسياً وعسكرياً كبيراً في العصور الإسلامية المختلفة، لاسيما العصر الوسيط منه، وقد وردت الإشارة إلى مدينة أربيل في المصادر الإسلامية العربية بصيغة (اربِل) ومنها كتاب العبر لابن خلدون (732-808هـ/ 1332- 1406م)، الذي قضى معظم عمره في القرن (8هـ/ 14م)، وقد اشتهر ابن خلدون بامتلاكه لخبرة سياسية واسعة، وربما لهذا جاء معظم ما ذكره ابن خلدون عن مدينة أربيل ما يتعلق بالجانبين السياسي والعسكري أكثر من غيرها من الجوانب الأخرى.

على العموم ورد ذكر (اربل) اكثر من 100 مرة في كتاب العبر، وقد استغرق ابن خلدون حوالي 4 قرون في ذكر الأحداث السياسية والعسكرية التي مرت بها مدينة أربيل، أقدم حدث ورد ذكره يعود لسنة 254ه/ 868م وذلك اثناء وصول خطر الصراع بين الخوارج والي الموصل آنذاك إلى أطراف مدينة أربيل، أما احدث ذكر لاربيل في كتاب العبر وآخره فيعود إلى سنة 657ه/ 1260م عند احتلال هولاكو لمدينة اربيل، ولكن معظم الأحداث المهمة التي ذكرها ابن خلدون عن مدينة أربيل جاءت في القرنين (6-7ه/ 12-13م).

قائمة المصادر والمراجع:

أولاً- المصادر الأولية:

• ابن الأثير،أبو الحسن عز الدين  علي بن أبي الكرم الشيباني الجزري (ت:630 هـ/ 1238م).
• الكامل في التاريخ، تحقيق:عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي (بيروت: 1997م).
• ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (ت: 597ه/ 1201م).
• المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، دار صادر، ط1 (بيروت: 1358هـ).
• ابن حزم الأندلسي، محمد بن علي (456ه/ 1064م).
• جمهرة أنساب العرب (بيروت: 1983م).
• الحِميري ، محمد بن عبد المنعم (ت:900هـ/ 1494م).
• الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق: إحسان عباس، مطابع دار السراج (بيروت: 1980).
• ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد (ت: 808ه/ 1406م).
• كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، دار إحياء التراث العربي (بيروت: د/ت).
• ابن خلكان، أبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر (ت: 681ه/ 1283م).
• وفيات الأعيان وأنباء ابناء الزمان، تحقيق: إحسان عباس، دار الثقافة (د/م: 1968).
• الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان (734ه/ 1348م).
• تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي (بيروت: 1987م).
• السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن (911ه/ 1506م).
• تاريخ الخلفاء، دار الفكر (بيروت: 1974م).
• الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله (ت: 764ه/ 1363م).
• الوافي بالوفيات، تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث (بيروت:2000م).
• ابن العبري، غريغوريوس بن توما الملطي أبو الفرج المعروف بابن العبري (ت: 685ه/ 1286م).

10. تاريخ مختصر الدول، تحقيق: أنطوان صالحاني اليسوعي، دار الشرق، ط3 ( بيروت: 1992).

• ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد بن محمد العَكري (ت: 1089ه/ 1678م).

11. شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق: محمود الأرناؤوط، دار ابن كثير، (بيروت: 1986م).

• العيني، بدر الدين محمود (ت: 855ه/ 1451م).

12. عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان- عصر سلاطين المماليك، تحقيق: محمد محمد أمين، مطبعة دار الكتب والوثائق القومية (القاهرة: 2010م).

• أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد(ت: 732ه/ 1332م).

13. المختصر في أخبار البشر، المطبعة الحسينية المصرية (القاهرة: د/ت).

• ابن الفوطي، كمال الدين أبو الفضل عبد الرزاق بن أحمد بن محمد الصابوني(ت: 723هـ/1333م).

14. الحوادث الجامعة والتجارب النافعة، تحقيق: بشار عواد معروف وعماد عبد السلام رؤوف، مطبعة شريعت (د/م: 1383ه).

• ابن كثير، ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي (ت: 774ه/ 1373م).

15. البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري دار إحياء التراث العربي، ط1 (القاهرة: 1988م).

• ياقوت الحموي، ياقوت بن عبد الله أبو عبد الله (ت: 626ه/ 1229م).

16. معجم البلدان، دار الفكر (بيروت: د/ت).

ثانياً- المراجع الحديثة:

• الحاجري، محمد طه.
• ابن خلدون بين حياة العلم ودنيا السياسة، دار النهضة العربية (بيروت: 1980م).
• الحصري، ساطع.
• دراسات عن مقدمة ابن خلدون (بيروت: 1967م).
• صالح، فيروز عثمان.
• منهج الكتابة التاريخية عند ابن خلدون، مجلة آداب، العدد (24)، لشهر ديسمبر (جامعة الخرطوم: 2006).
• عنان، محمد عبد الله.
• ابن خلدون-حياته وتراثه الفكري (القاهرة: 1952م).
• الملاح، هاشم يحيى.
• الوسيط في فلسفة التاريخ، دار ابن الأثير للطباعة والنشر (جامعة الموصل: 2007م).
• وافي، علي عبد الواحد.
• عبد الرحمن بن خلدون، سلسلة أعلام العرب، العدد (4)، (مصر: د/ت).

المعالم العمرانية لمدينة إربل من خلال تاريخ

ابن المستوفي (ت: 637هـ/1239م )

أ.د. شوكت عارف محمد

قسم التاريخ – فاكولتي العلوم الانسانية – جامعة زاخو

Dr.shawkat2006@yahoo.com

المعالم العمرانية لمدينة أربل من خلال كتاب (تاريخ أربل )

لابن المستوفي (ت:637هـ/1239م )

أ.د. شوكت عارف محمد

قسم التاريخ – فاكولتي العلوم الانسانية – جامعة زاخو

dr.shawkat2006@yahoo.com

الكلمات الدالة: تاريخ أربل ؛ ابن المستوفي الأربلي؛  المعالم العمرانية لأربل .

DOI: https://www.doi.org/10.31972/ISCHKK19.004

ملخص البحث

البحث محاولة لدراسة المعالم العمرانية  لمدينة أربل من خلال ما دوّنه أحد أبناء المدينة، وهو ابن المستوفي الأربلي (564- 637هـ / 1169- 1239م)الذي دوّن الكثير من الأحداث التي مرّت بها المدينة، وتكمن أهمية البحث كون المؤلف يُمثل أحد النخب الادارية، والعلمية البارزة في عصره، ضليعاً في التاريخ، والأدب، واللغة، ومُقرباً من السلطان مظفر الدين كوكبري وهذا ما دفعه الى التركيز في كتابه( تاريخ أربل) على الجانب العلمي، والثقافي حيث قام برصد من ورد  مدينته أربل من العلماء، والادباء من شتى بقاع العالم الاسلامي أنذاك.

وما يزيد البحث أهمية  كون العصر الذي عاشه كان يُمثل صحوة حضارية مُقارنة مع المراحل السابقة حيث عاشت المدينة في خمول، وهذا ما دفع المؤلف الى تسمية كتابه (نباهة البلد الخامل بمن ورده  من الأماثل )، ورغم أنّ ابن المستوفي قد ركّز على تراجم الأعلام من العلماء والأدباء الذين توافدوا على المدينة من مُختلف أرجاء العالم الاسلامي لينهلوا المعرفة من مراكزها العلمية ، ويحضوا بتكريم سلطانها الامير مظفر الدين كوكبري الذي عرف عنه دعمه ورعايته للعلماء ،الا أنّ الكتاب يزخر بين ثناياه بالكثير من الاشارات الى المظاهر الحضارية، والعمرانية كالمدارس، والمساجد، ودور الحديث، والربط والزوايا، والخانقاهات، والأسواق والقياسر، والخانات،وما الى ذلك مما يمكن رصده بين ثنايا السطور.

وقد تطلب البحث تقسيمه الى تمهيد، ومبحثين، وخاتمة. تناول التمهيد: لمحة  تاريخية عن تاريخ أربل عبر العصور. والمبحث الأول: تناولنا فيه التعريف بابن المستوفي الأربلي، وكتابه أنف الذكر، والمبحث الثاني:خُصّص للحديث عن المعالم العمرانية الواردة ذكرها في تاريخ أربل، والمعاني والدلالات التي يُمكن الوقوف عندها.

مصادر ومراجع البحث

أولاً- المصادر الأولية :

• الاندلسي، ابن سعيد ابي الحسن علي بن موسى(ت:685هـ/ 1288م): الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة، تحقيق. ابراهيم الايباري، القاهرة، دار المعارف،د/ت.
• ابن خرداذبة، ابو القاسم بن عبدالله (ت:280هـ/897م): المسالك والممالك ، بريل، 1889.
• ابن خلكان، شمس الدين احمد بن محمد(ت:681هـ/ 1282م): وفيات الاعيان وأنباء ابناء الزمان، بيروت،1968.
• سبط بن الجوزي،شمس الدين قزاوغلي(ت: 654هـ/ 1256م):مرآة الزمان في تاريخ الأعيان، حيدر اباد الدكن،الهند، 1951.
• السخاوي، شمس الدين محمد بن عبدالله(ت:902هـ/ 1496م): الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، دمشق، 1349هـ.
• السيوطي، جلال الدين عبدالرحمن(ت: 911هـ/ 1505م): بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق. محمد ابو الفضل ابراهيم، القاهرة، مطبعة الحلبي وشركاؤه، 1965.
• ابن الشعار، كمال الدين ابو البركات المبارك(ت: 654هـ/ 1256م): قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان، تحقيق. نوري حمودي القيسي ومحمد نايف الدليمي،جامعة الموصل ، دار الكتب للطباعة والنشر، 1992.
• الصفدي، صلاح الدين خليل بن ايبك(ت: 764هـ/ 1364م):الوافي بالوفيات، طهران، 1961.
• ابن العماد الحنبلي، ابو الفلاح عبدالحي(ت: 1089هـ/ 1678م): شذرات الذهب في اخبار من ذهب، القاهرة، مكتبة القدس، 1931.
• ابن الفوطي، كمال الدين ابو الفضل عبدالرزاق(ت: 723هـ/ 1323م):الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة ،بغداد، المكتبة العربية، 1351هـ.
• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: تلخيص مجمع الاداب في معجم الالقاب ، تحقيق. مصطفى جواد، دمشق، المطبعة الهاشمية ، 1963.
• القلقشندي،احمد بن علي(ت: 821هـ/ 1418م): صبح الاعشى في صناعة الانشا،القاهرة، 1913).
• ابن المستوفي، شرف الدين ابو البركات المبارك(ت:637هـ/ 1239م): تاريخ اربل( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل)،تحقيق. سامي خماس الصقار(بغداد، دار الرشيد للنر، 1980). وطبعة بيروت، دار الكتب العلمية ،2011.
• ــــــــــــــــــــــ، النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام، تحقيق. خلف رشيد نعمان(بغداد، 1989).
• المقريزي، تقي الدين احمد بن علي(ت: 845هـ/ 1442م): المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار،بغداد، 1294هـ.
• المنذري، زكي الدين ابو محمد عبدالعظيم بن عبد القوي (ت:656هـ/ 1258م): التكملة لوفيات النقلة، تحقيق. بشار عواد معروف، القاهرة، مطبعة الحلبي وشركاؤه،1976.
• المنشيء الاربلي، الصاحب بهاء الدين(ت: 692هـ/ 1295م): التذكرة الفخرية، تحقيق. نوري حمودي القيسي وحاتم صالح الضامن، بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1984.
• ابن كثير، الحافظ عماد الدين اسماعيل(ت: 774هـ/ 1372م): البداية والنهاية، بيروت، دار ابن كثير،1967.
• ابن واصل ، جمال الدين محمد بن سالم(ت: 697هـ/ 1297م): مفرج الكروب في اخبار بني ايوب، القاهرة، 1953.
• اليافعي عبدالله بن اسعد(ت:767هـ/ 1366م): مراة الجنان وعبرة اليقظان ،حيدر اباد الدكن ، الهند، 1339هـ.
• ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبدالله(ت:626هـ/ 1229م):معجم البلدان، بيروت،د/ت.
• اليونيني، موسى بن محمد بن احمد(ت: 726هـ/ 1326م):ذيل مراة الزمان، حيدر اباد الدكن الهند، 1954.

ثانياً- المراجع الثانوية :

• الأتروشي، شوكت عارف محمد: الحياة الفكرية في مصر خلال العصر الأيوبي، عمان، دار دجلة، 2007.
• باقر، طه، وفؤاد سفر: المرشد الى موطن الاثار والحضارة (بغداد، وزارة الثقافة والارشاد،1966.
• دائرة المعرف الاسلامية، احمد الشنتناوي، وآخرون، القاهرة، مطبعة الشعب، 1933.
• حسين، محسن محمد: اربيل في العهد الاتابكي، اربيل، مكتبة التفسير، 2014.
• خصباك، جعفر حسين : العراق في عهد المغول الايلخانيين 656 – 736هــ، بغداد، مطبعة العاني، 1968.
• ريج، كلوديس جيمس: رحلة ريج في العراق عام 1820،ترجمة.بهاء الدين نوري، بغداد، 1951.
• عاشور، سعيد عبدالفتاح : مصر والشام في عصر الايوبيين والمماليك، بيروت، دار النهضة المصرية،1959.
• عثمان، عبدالستار: المدينة الاسلامية، الكويت، دار المعرفة،1988.
• عيسى ،احمد: تاريخ البيمارستانات في الاسلام، بيروت، دار الرائد العربي، 1981.
• العزاوي، عباس، التعريف بالمؤرخين في عهد المغول والتركمان 601-941هـ، بغداد، 1957.

– معروف، ناجي: علماء النظاميات ومدارس المشرق الاسلامي، بغداد، مطبعة الارشاد،1973.

-Encyclopedia. of  Britannic (Art ;  Erbil),London,1966.